תנ"ך - ובליעל כקוץ מנד כלהם כי־לא ביד יקחו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּבְלִיַּ֕עַל כְּק֥וֹץ מֻנָ֖ד כֻּלָּ֑הַם כִּי־לֹ֥א בְיָ֖ד יִקָּֽחוּ: (שמואל ב פרק כג פסוק ו)

טקסט וניקוד:

וּבְלִיַּעַל כְּקוֹץ מֻנָד כֻּלָּהַם כִּי־לֹא בְיָד יִקָּחוּ: (שמואל ב פרק כג פסוק ו)

טקסט בלבד:

ובליעל כקוץ מנד כלהם כי־לא ביד יקחו: (שמואל ב פרק כג פסוק ו)

תיקון קוראים:

ובליעל כקוץ מנד כלהם כי־לא ביד יקחו: (שמואל ב פרק כג פסוק ו)

תרגום יונתן:
וְרַשִׁיעַיָא עָבדֵי חִטאָה דָּמַן לְכוּבִּין דִּבמִפַּקהוֹן רַכִּיכִין לְמִקטַף וְכַד אֱנָשׁ חָיֵיס עֲלֵיהוֹן וְשָׁבֵיק לְהוֹן אָזְלִין וְתָקְפִין עַד דְּלֵית אִפשָׁר לְמִקרַב לְהוֹן בְּיָד :

עין המסורה:
ובליעל - ב': ש"א ל , כב; ש"ב כג , ו. יקחו - י': וי' כא , ז (פעמיים); ש"ב כג , ו; מ"ב כ , יח; יש' לט , ז; יר' מט , כט; יח' כב , כה; כג , כה; מד , כב; איוב כז , יג.

מסורה קטנה:
ובליעל - ב'; מנד - ל'; כלהם - ל'; יקחו - י'.

רש"י:
כקוץ מונד - 'קרדון' בלעז; מונד - שבקטנותו רך ונע ונד , וסופו מתקשה , עד אשר לא ביד יקחוהו. ואיש אשר יגע בהם , צריך שילבש על בשרו ברזל וימלא ידו כלי זיין לקוצצם. ובאש שרוף ישרפו בשבת - ואין להם תקנה אלא שריפה , ולשבת ולהתחמם כנגדן; כך הרשעים אין להם תקנה אלא שריפה בגיהנם , בשבת הקדוש ברוך הוא על כסא דין (ראה אל"ר ג).

ר' יוסף קרא:
ובליעל כקוץ מונד כולהם - פתרון: הצדיקים דומין לאור בקר בשעה שהשמש יוצא בגבורתו , אבל בני בליעל דומין לקוץ שאין אדם יכול ליגע בו , אלא איש הבא ליגע בהן ימלא ברזל ועץ חנית; ואף לאחר שהם כסוחים , לא יקחו מהם כלי לעשות למלאכה או יתד לתלות עליו כל כלי , שאין בהם הנאה של כלום , אלא לאש ניתנו לאוכלה. כך בני בליעל הם אומות העולם , אין אדם מישראל מתחבר עמהם אלא אם כן ניזק; ומה קוצים הללו אינן ראויין אלא להצית בהן את האש , כמו כן יהיו "עמים משרפות שיד קוצים כסוחים באש יצתו" (יש' לג , יב) , וזהו שאומר כאן: ובאש שרוף ישרפו בשבת - ופתרונו: באש שרף ישרפו , בשבת הקדוש ברוך הוא על כסא דין לשפוט אותם. וכן תירגם יונתן: "באישתא עתידין לימתוקדא , יתוקדון באיתגלאה בית דינא רבא למיתב על כורסא דינא למידן ית עלמא".

רד"ק:
ובליעל - אבל הרשעים יהיו כקוץ מונד; כמו הקוץ שמניד אותו ומשליכו כל המוצאו , כי הם מכאיבים לנוגע בהם , ולא יקחו אותם ביד , אבל משליכים אותם ברגלם או בדבר אחר.

רלב"ג:
ואולם אנשי הרשע - כמו ירבעם וחביריו , שימלכו ברשע , לא ביראת אלהים כמו הענין במלכותי , הנה הם כולם כקוץ מונד , שלא יקחוהו האנשים ביד ליראתם פן תנקב ידם , וגם לא יקרב אליו , כי מצד תנודתו יבא אל היד ויזיקה.

רלב"ג - ביאור המילות:
ובליעל כקוץ מונד כלהם - ואולם הרשעים שיקחו הממשלה הם כלם כקוץ מונד , שיזיק אנה ואנה למתקרבים אליו וינקבם בקוציו , כי לא יקחו האנשים ביד את הקוצים , כי יזוקו בהם. והמשילם עוד לקוץ שאינו עושה פרי , וכאלו רמז בזה אל מלכות ירבעם וחביריו.

ר' יוסף כספי:
מונד - מתנועע מענין לענין , הפך "ברית עולם" (לעיל , ה). כי לא - אשר לא.

ר' ישעיה מטראני:
ובליעל כקוץ מונד כולהם - הקוץ אין מניחין אותו , כי אין לו תועלת להוציא פירות ולא לגדל עצים , ומיד מנידים אותו ותולשים אותו; כן הרשעים אין להם מעמד. והה"א שלכולהם יתירה. ואותם הקוצים מכאיבים , שלא יתלשו אותם בידים אלא בכלי ברזל , ואין להם תקנה אלא לשורפם בישיבת בני ביתו להתחמם לאורן; כך הם דומים הרשעים , וכן יהיה סופן.
ריכוז קישורים