יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
ר' יוסף בכור שור:
ואת
רסן
בין
נינווה
ובין
כלח
-
עשה
חיבור
ורסן
בין
נינוה
ובין
כלח
,
כמו
רסן
הסוס
,
שהוא
בראש
הסוס
וראש
אחד
ביד
האדם
ומחברן
,
כמו
"במתג
ורסן"
(ראה
תה'
לב
,
ט);
שעשה
ביניין
בין
שתי
העירות
עד
שהגיע
הבניין
לכאן
ולכאן
וחיבר
שתי
העיירות
יחד
,
ונעשו
כולם
עיר
אחת
גדולה
ונקראו
על
שם
נינוה
,
וכן
הוא
אומר
"ונינוה
הייתה
עיר
גדולה"
וגו'
(יונה
ג
,
ג).
רד"ק:
מן
הארץ
-
מארץ
שנער.
יצא
אשור
-
ולא
זכר
בן
מי
היה;
אולי
מבני
חם
,
לפי
שזכרו
עם
בני
חם.
או
היה
בן
שם
,
כמו
שאמר
"בני
שם
עילם
ואשור"
(להלן
,
כב);
וזהו
הנכון.
ומה
שזכרו
הנה
עם
ספור
בני
חם
,
אולי
ישב
אשור
בארץ
שנער
אחר
שגדל
והתגבר
על
מלך
הארץ
ההיא
,
שהיה
נמרד
או
אחד
מבניו
,
ולקח
המלוכה
מידו;
כי
מן
הדומה
,
כי
הוא
לקח
המלוכה
מידו
נמרד
או
מיד
זרעו
,
ומלך
על
הארץ.
לפיכך
אמר
יצא
-
יצא
מארצו
מי
שלקח
המלוכה
מידו
,
אעפ"י
שהיה
גבור
,
או
מיד
זרעו.
ונקראת
ארץ
אשור
על
שמו
,
כי
מצאנו
,
כי
מלך
אשור
מלך
על
בבל
ועל
כל
הארץ
ההיא.
גם
בני
חם
גורשו
משם
,
והיתה
לבני
"כשד"
(בר'
כב
,
כב)
,
שנקראו
"כשדים"
(מ"ב
כד
,
ב)
,
והם
מבני
שֵׁם.
וכל
הספור
הזה
להודיע
,
כי
ליי'
הארץ
ומלואה
(ע"פ
תה'
כד
,
א)
,
ולא
בכח
יגבר
איש
(ע"פ
ש"א
ב
,
ט);
ונוטל
מלכות
הארץ
מזה
ונותנה
לזה
,
כאשר
ישר
בעיניו;
כמו
שאמר:
"ונתתיה
לאשר
ישר
בעיני"
(יר'
כז
,
ה).
והכל
לפי
מעשיהם
,
כי
הוא
אל
אמונה
ואין
עול
(ע"פ
דב'
לב
,
ד).
ואפשר
,
כי
לעיר
מיוחדת
שבנה
אשור
,
קרא
שמה
אשור
כשמו.
או
לכל
הארץ
ההיא
,
כי
מצאנו
"באכה
אשורה"
(בר'
כה
,
יח);
"מלך
אשור"
(מ"ב
טו
,
יט);
"מלכי
אשור"
(מ"ב
יט
,
יא).
לפיכך
יוכל
להיות
שם
עיר
או
שם
הארץ.
ובדברי
רבותינו
ז"ל
(יומא
י
,
א):
תני
רב
יוסף
אשור
-
זה
סליק.
ויבן
את
נינוה...
היא
העיר
הגדולה
-
רוב
המפרשים
אמרו
(ראה
רש"י
וראב"ע)
כי
על
נינוה
אמר
,
כמו
שנאמר
עליה
"גדולה
לאלהים"
(יונה
ג
,
ג).
והנכון
,
כי
על
רסן
אמר
,
כי
עליה
היה
הספור.
וכל
הספור
הזה
,
כמו
שכתבנו
,
כי
אע"פ
שכבש
אשור
ארצות
ובנה
מדינות
גדולות
,
ומלכו
עליהם
מלכי
אשור
זמן
רב
,
לקחום
מידם
הנקראים
מלכי
בבל
,
"מרודך
בלאדן
בן
בלאדן"
(יש'
לט
,
א)
ו"נבוכד
נצר"
(מ"ב
כד
,
א)
ובניו.
ואחר
כן
לקחו
המלוכה
מלכי
פרס;
וכן
ממלך
למלך.
כן
הם
כל
הארצות
כל
הימים
,
להודיע
כי
ליי'
הארץ.
רלב"ג - ביאור המילות:
היא
העיר
הגדולה
-
שב
אל
רסן
,
לפי
מה
שאחשב
,
כי
הוא
יותר
ראוי
לפי
מנהג
הלשון;
ואע"פ
שכבר
מצאנו
בנינוה
שהיא
עיר
גדולה
בימי
יונה
(יונה
א
,
ב)
,
הנה
זה
לא
יחייב
שיהיה
שב
אל
נינוה.