תנ"ך - וישב
אברהם
אל־נעריו
ויקמו
וילכו
יחדו
אל־באר
שבע
וישב
אברהם
בבאר
שבע:
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיָּ֤שָׁב
אַבְרָהָם֙
אֶל־נְעָרָ֔יו
וַיָּקֻ֛מוּ
וַיֵּלְכ֥וּ
יַחְדָּ֖ו
אֶל־בְּאֵ֣ר
שָׁ֑בַע
וַיֵּ֥שֶׁב
אַבְרָהָ֖ם
בִּבְאֵ֥ר
שָֽׁבַע:
פ
(בראשית פרק כב פסוק יט)
וַיָּשָׁב
אַבְרָהָם
אֶל־נְעָרָיו
וַיָּקֻמוּ
וַיֵּלְכוּ
יַחְדָּו
אֶל־בְּאֵר
שָׁבַע
וַיֵּשֶׁב
אַבְרָהָם
בִּבְאֵר
שָׁבַע:
פ
(בראשית פרק כב פסוק יט)
וישב
אברהם
אל־נעריו
ויקמו
וילכו
יחדו
אל־באר
שבע
וישב
אברהם
בבאר
שבע:
פ
(בראשית פרק כב פסוק יט)
וישב
אברהם
אל־נעריו
ויקמו
וילכו
יחדו
אל־באר
שבע
וישב
אברהם
בבאר
שבע:
פ
(בראשית פרק כב פסוק יט)
תרגום אונקלוס:
וְתָב
אַברָהָם
לְוָת
עוּלֵימוֹהִי
וְקָמוּ
וַאֲזַלוּ
כַחדָּא
לִבאֵר
שָׁבַע
וִיתֵיב
אַברָהָם
בִּבאֵר
שָׁבַע
:
רש"י:
וישב
אברהם
בבאר
שבע
-
לא
ישיבה
ממש
,
שהרי
בחברון
היה
יושב
שתים
עשרה
שנים
לפני
עקידתו
של
יצחק
,
יצא
מבאר
שבע
והלך
לו
לחברון
,
כמו
שנאמר:
"ויגר
אברהם
בארץ
פלשתים
ימים
רבים"
(בר'
כא
,
לד)
-
מרובים
משל
חברון
הראשונים
,
והם
עשרים
ושש
שנה
,
כמו
שפירשנו
למעלה
(שם).
ראב"ע פירוש א - הקצר:
וישב
אברהם
-
ולא
הזכיר
יצחק
,
כי
הוא
ברשותו;
וכן
"בא
אל
פרעה"
(שמ'
ז
,
כו)
,
ולא
הזכיר
אהרן.
והאומרים
ששחטו
ועזבו
,
ואחר
כן
חי
,
אמרו
הפך
הכתוב.
רד"ק:
וישב
-
ואין
צריך
לומר
כי
יצחק
היה
עמו
,
אלא
זכר
אברהם
שהוא
העיקר.
וישב
אברהם
בבאר
שבע
-
ולא
פירש
כמה
ישב
שם
,
כי
בחברון
מתה
שרה
(ראה
בר'
כג
,
ב).
רלב"ג - ביאור הפרשה:
ואחר
זה
שב
אברהם
אל
נעריו
,
והלכו
יחדיו
לבאר
שבע
,
כי
שם
ביתו
,
והוא
היה
גם
כן
נאות
אל
שידבק
לו
בו
השפע
האלהי.