תנ"ך - ויסכרו
מעינת
תהום
וארבת
השמים
ויכלא
הגשם
מן־השמים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיִּסָּֽכְרוּ֙
מַעְיְנֹ֣ת
תְּה֔וֹם
וַאֲרֻבֹּ֖ת
הַשָּׁמָ֑יִם
וַיִּכָּלֵ֥א
הַגֶּ֖שֶׁם
מִן־הַשָּׁמָֽיִם:
(בראשית פרק ח פסוק ב)
וַיִּסָּכְרוּ
מַעְיְנֹת
תְּהוֹם
וַאֲרֻבֹּת
הַשָּׁמָיִם
וַיִּכָּלֵא
הַגֶּשֶׁם
מִן־הַשָּׁמָיִם:
(בראשית פרק ח פסוק ב)
ויסכרו
מעינת
תהום
וארבת
השמים
ויכלא
הגשם
מן־השמים:
(בראשית פרק ח פסוק ב)
ויסכרו
מעינת
תהום
וארבת
השמים
ויכלא
הגשם
מן־השמים:
(בראשית פרק ח פסוק ב)
תרגום אונקלוס:
וְאִסתְּכַרוּ
מַבּוּעֵי
תְהוֹמָא
וְכַוֵי
דִּשׁמַיָא
וְאִתכְּלִי
מִטרָא
מִן
שְׁמַיָא
:
רש"י:
ויסכרו
מעינות
תהום
-
כשנפתחו
,
כתיב
"כל
מעינות"
(בר'
ז
,
יא)
,
וכאן
אין
כתיב
'כל'
,
שנשתיירו
מהן
[אותן
שיש
בהם]
צורך
לעולם
,
כגון
חמי
טבריא
וכיוצא
בהן
(ראה
סנה'
קח
,
א).
ויכלא
-
וימנע
,
כמו:
"לא
תכלא
רחמיך"
(תה'
מ
,
יב);
"לא
יכלה
ממך"
(בר'
כג
,
ו).
ראב"ע פירוש א - הקצר:
ויסכרו
-
כמו
'ויסגרו'.
ואין
הכ"ף
מתחלף
בגימ"ל
,
רק
הם
שתי
מלות
,
והטעם
אחד;
כי
לא
יתחלפו
,
חוץ
מאותיות
יהו"א
,
וסמ"ך
בשי"ן.
ויכלא
הגשם
-
נכלא
בתוך
האוצר.
ראב"ע פירוש ב - הארוך - דקדוק המלים:
והשוקל
'ארבּה'
עם
"כבדה"
(שו'
יח
,
כא)
"ועבדה
רבה
מאד"
(איוב
א
,
ג)
-
איננו
נכון.
כי
'ארבה'
-
שם
,
ואין
השנים
,
כי
אם
תואר;
רק
הוא
כמו
"גדלה"
(אס'
ו
,
ג);
"המלה"
(יח'
א
,
כד).
ראב"ע פירוש ב - הארוך - הפירוש:
ויסכרו
-
כמו
"כל
עושי
שכר"
(יש'
יט
,
י);
כי
הסמ"ך
והשי"ן
שוין
,
כי
הם
קרובים
במבטא
,
כמו
"בשׂורי
מהם"
(הו'
ט
,
יב)
,
ורבים
ככה.
והוא
כמו
'ויסגרו'
,
רק
לא
יתחלף
הכ"ף
בגימ"ל.
כי
אין
אות
מתחלף
,
רק
'אהו"י'
לבדם
,
וטי"ת
בתי"ו
בבנין
'התפעל'
,
וה"א
בתי"ו
בסוף
המלה;
בעבור
כי
יש
להם
דמות
אחד.
רד"ק:
ויסכרו
-
נסגרו
מלהתגבר
ולעלות
,
והארץ
שבה
להתיבש
מפני
הרוח
,
ועמדה
בפני
המים
המתגברים.
אבל
לא
נסגרו
מכל
וכל
,
שהרי
שבו
אל
התהום
שיצאו
ממנו
באותם
הדרכים
שיצאו
,
וכמנין
הימים
שיצאו.
ואע"פ
שביציאתם
מצאו
יותר
פתחים
,
כי
התמסמסה
הארץ
,
ועתה
החלה
להתקבץ
ולהתיבש
מעט
מעט
מפני
הרוח
שהעביר
האל
על
הארץ
,
ומעטו
פתחיה
,
והיה
להם
להאריך
ימי
שובם
מימי
צאתם
-
אע"פ
כן
הטבע
עזרם
,
כי
בשובם
ירדו.
וארובות
השמים
-
וכבר
נסגרו
בסוף
ארבעים;
והנה
פסקו
המים
בין
מלמעלה
בין
מלמטה.
ויכלא
הגשם
-
שאפלו
גשם
מועט
לא
ירד.
ויסכרו
-
בכ"ף
כמו
בגימ"ל
,
וכן
"כי
יסכר
פי
דוברי
שקר"
(תה'
סג
,
יב).