תנ"ך - ויאמר אפרים אך עשרתי מצאתי און לי כל־יגיעי לא ימצאו־לי עון אשר־חטא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֣אמֶר אֶפְרַ֔יִם אַ֣ךְ עָשַׁ֔רְתִּי מָצָ֥אתִי א֖וֹן לִ֑י כָּל־יְגִיעַ֕י לֹ֥א יִמְצְאוּ־לִ֖י עָוֺ֥ן אֲשֶׁר־חֵֽטְא: (הושע פרק יב פסוק ט)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר אֶפְרַיִם אַךְ עָשַׁרְתִּי מָצָאתִי אוֹן לִי כָּל־יְגִיעַי לֹא יִמְצְאוּ־לִי עָוֺן אֲשֶׁר־חֵטְא: (הושע פרק יב פסוק ט)

טקסט בלבד:

ויאמר אפרים אך עשרתי מצאתי און לי כל־יגיעי לא ימצאו־לי עון אשר־חטא: (הושע פרק יב פסוק ט)

תיקון קוראים:

ויאמר אפרים אך עשרתי מצאתי און לי כל־יגיעי לא ימצאו־לי עון אשר־חטא: (הושע פרק יב פסוק ט)

תרגום יונתן:
וַאֲמַרוּ דְבֵית אֶפרַיִם בְּרַם עֲתַרנָא אַשׁכַּחנָא אוֹנֵיס לַנָא נְבִיָא אֵימַר לְהוֹן הָא כָל עֻתרֵיכוֹן לָא יִתקַיַים לְכוֹן בְּיוֹם תֻּשׁלְמָת חוֹבִין :

עין המסורה:
ויאמר - י"ב סבירין (ויאמרו): שמ' יד , כה; במ' לב , כה; יהו' כד , כא; שו' ח , ו; יא , טו; ש"א יב , ה (השני בפסוק); טז , ד; יט , כב (השני בפסוק); מ"א כ , ג; מ"ב ט , יא; הו' יב , ט; זכ' ו , ז. און - ג' מלא (בלישנא): בר' מא , נ; במ' טז , א; הו' יב , ט.

מסורה קטנה:
און - ג' מל'.

רש"י:
כנען בידו מאזני מרמה - אתם סומכים על בצעכם , שאתם סוחרים ורמאים; ועל עושרכם אתם אומרים: אך עשרתי , ולמה לי לעבוד הקדוש ברוך הוא? מצאתי און - כח. כל יגיעי לא ימצאו לי - טוב לך אם אמרת בלבך: כל ממוני לא יהא בו ספק לכפר על עווני אשר חטאתי; כן תירגמו יונתן: "נבייא אימר להון כל עותריכון לא יתקיים לכון ביום תושלמת חוביכון". לא ימצאו - לא יסופק , כמו "ומצא להם" (במ' יא , כב). ולא יתכן לפרש כל יגיעיי - כל היגיעים לבקש עווני לא ימצאו לי עון , שאם כן היה ראוי לכתוב 'כל יגֵעיי' , בלא יו"ד , ולינקד בצרי. אבל עתה אינו לשון "יגע" (דב' כה , יח) , אלא לשון "יגיע" (תה' קכח , ב). ומדרש אגדה היה דורש בו רבי שמעון זצ"ל: מצאתי און לי - מצאתי לי שטר חוב , שיש לי מלכות על ישראל: "וילכו גם אחיו ויפלו" וגו' , "הננו לך לעבדים" (בר' נ , יח). [און לי - דיני שטר; כמו 'כותבין עליו אונו' (ראה גיטין מג , ב); וכמו 'באוני אחד ובטימי אחת' בבראשית רבה (ב , ב). וזה פירושו: ויאמר אפרים אך עשרתי מצאתי און לי - ירבעם בן נבט , שהיה משבט אפרים , מתפאר בעצמו ואומר: אך עשרתי מצאתי און לי - שטר אחד , שכל ישראל עבדים לי , שאבי קנה אותם; דכתיב "וילכו גם אחיו ויפלו לפניו ויאמרו הננו לך לעבדים" , ומה שקנה עבד קנה רבו , וכל ממונם שלי. לפיכך אין בי חטא אם אטול כל אשר להם , כי הם עבדי. מה כתיב אחריו?] ואנכי יי' אלהיך מארץ מצרים - גדוּלה הבאה לאביך במצרים , מאתי היתה. [אמר הקדוש ברוך הוא: "הננו לך לעבדים" (בר' נ , יח) לא שכחת , אבל "אנכי יי' אלהיך" שנאמר בעשרת הדברות (שמ' כ , ב) שכחת , שהעמדת שני עגלים , אחד בביתאל ואחד בדן (ראה מ"א יב , כט).] ולעניין פשוטו של מקרא: אתה אומר: מצאתי און [לי] על ידי עושר מאזני מרמה; ואנכי יי' אלהיך מארץ מצרים - שם הבחנתי בין טיפה של בכור לטיפה שאינה של בכור; ואף אני היודע ונפרע ממאזני מרמה העשויים מבלי הבין ומהטומן משקלותיו במלח כדי לרמות (ראה ב"מ סא , ב). עוד אושיבך באהלים - אכרית מתוכך סוחרי מרמה ואושיבך באהלים - אעמיד מכם תלמידים עוסקים בתורה. כימי מועד - כימי מועד הראשון , שהיה יעקב אביכם "יושב אהלים" (בר' כה , כז).

ר' יוסף קרא:
ויאמר אפרים אך עשרתי מצאתי און לי - כשקנו כל נכסיהם ברמאות , הם אומרים: נתעשרנו , מצאנו ממון! כל יגיעי לא ימצאו לי עון וחטא - שקניתי ברמאות אפילו שוה פרוטה. [ורבי שמעון אבי רבינו פתר: ויאמר אפרים - כך אמר אפרים , הוא ירבעם שהוא משבטו , כשהמליכוהו עליהם: עכשיו אתעשר מממונם של ישראל. מצאתי און לי - מצאתי כתב שכתוב בו שכל ישראל עבדים לי , לפי שאמרו השבטים ליוסף: "הננו לך לעבדים" (בר' נ , יח); כל יגיעיי לא ימצאו לי עון אשר חטא - מאחר שהם עבדיי , כל יגיעיי שאטול מהם לא ימצאו לי חטא. ואנכי יי' אלהיך מארץ מצרים - אותו כתב מצאתי לי להעביד לי את ישראל , כמה דאת אמר "כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים , לא ימכרו ממכרת עבד" (צירוף של וי' כה , נה עם שם , מב) , אבל אותו הכתב שכתוב בו: ואנכי יי' אלהיך מארץ מצרים - לא מצאתי לי; שהוחסך מאת הקדוש ברוך הוא ועבד לבעלים שעשה. ואני פתרתי כתרגומו: ויאמר אפרים אך עשרתי - כלומר: כשהם חוטאים לפני היה להם לומר: למה אנו חוטאים ליי'? והלא כל העושר שמצאנו , כל נכסינו שיגענו בהם , לא ימצאו כופר (ע"פ איוב לג , כד) לנו ביום עברה (ע"פ מש' יא , ד) לעון ול חטא אשר חטאנו.] ואנכי יי' אלהיך מארץ מצרים - ואם היו הם אומרים כך , שהתוודו על עונם (ע"פ וי' כו , מ) - אני יי' שהוצאתים מארץ מצרים , אני הוא שהייתי מושיבם עדיין באהלים כימי מועד צאתם ממצרים (ע"פ דב' טז , ו).

ראב"ע:
ויאמר. טעם אך - לא נתן לי השם העושר , אני מעצמי עשרתי , כי אינני כמו כנען (ראה לעיל , ח) , הוא הסוחר; כמו "ולא יהיה כנעני עוד" (זכ' יד , כא). והטעם: למה אמר "חסד ומשפט שמור" (לעיל , ז) - ולא יהיה עשוק ככנעני. וכל יגיעי לא ימצאו בני אדם שחטאתי.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
ומאחר שעשק אפרים , אמר: עשרתי וגם מצאתי הון לי , ומכל יגיעי לא ימצאו לי שעשיתי עון.

ר' אליעזר מבלגנצי:
אבל ככנען וסוחר , שבידו מאזני מרמה , שלעשק אהב וסבור להתעשר בכך ולא ישוב מעמל שבידו , כן ויאמר אפרים: אך עשרתי מצאתי הון לי במרמתי , כל יגיעי שאיגע בכך לא ימצאו לי בדין עון - שיהא לי חיוב ועונש בו. און - כמו "הון" (יח' כז , יב); כמו "אשתוללו" (תה' עו , ו) - 'השתוללו'.

רד"ק:
ויאמר אפרים אך עשרתי מצאתי און לי - הפך "וקוה אל אלהיך תמיד" (לעיל , ז): אינו מקוה לאל ואינו מודה שהוא נתן לו כח לעשות חיל (ע"פ דב' ח , יח) , אבל אומר: כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה ושוכח האל שנתן לו הכח; כמו שאמר בתורה "ושכחת את יי' אלהיך" (שם , יד). זהו שאמר עשרתי - מעצמי. און - כמו "הון" (יח' כז , יב); או פירושו: כח , כמו "ולאין אונים" (יש' מ , כט). כל יגיעי לא ימצאו לי עון אשר חטא - עוד רעה אחרת אומר; כי הוא עושק , ואומר כי בכל מה שיגע ואסף לא ימצאו לי ממון שלעון וחטא. אשר חטא - כמו 'וחטא'; וכן "טוב אשר יפה" (קה' ה , יז) - כמו 'טוב ויפה'. או פירושו: לא ימצאו לי עון ולא דבר אשר בו חטא. והחטא פחות מן העון , כי החטא יבא פעמים על השגגה. או פירושו: עון אשר היה לי בו חטא; כלומר , שחטאתי אני עליו. כי אם בא לידי ממון בעון ובגזלה , לא היה בידיעתי , שחטאתי אני עליו ולקחתיו בעון בידיעתי. ועל הדרך הזה "והשיאו אותם עון אשמה" (וי' כב , טז) - הסמיכות רוצה לומר: עון שיאשמו עליו. ויונתן תרגם: "ואמרו דבית אפרים ברם עתרנא אשכחנא אונם לנא נבייא אמר להון כל עותריכון לא יתקיים לכון ביום תושלמת חובין".

ר' יוסף כספי:
און - חוזק. כל יגיעי - בכל יגיעי. לא ימצאו - מוצאים; והכונה , כי הוא זך בעיניו , ומחשבתו שכל קניניו ועשרו נאספו באמונה גדולה , וכי אין בם עון שיהיה חטא; כלומר: חסרון בנפש. כי עון וחטא הם שני עניינים , וביאור זה 'אוצר יי'' יבא.

ר' ישעיה מטראני:
ויאמר אפרים אך עשרתי - ומתגאה בעושרו. מצאתי און לי - כח ואיילות. בכל יגיעי לא ימצאו לי עון אשר הוא חשוב חטא - כך הוא מתפאר; וזו היא מדה קשה על עונותיו. [ואני הכותב שמעתי מפי רבי: כשבאו השבטים לפני יוסף ואמרו "הננו לך לעבדים" (ראה בר' נ , יח) , נשא קל וחומר בעצמו (ראה מגילה טז , ב) , ואתה אומר: עבדא דמאן נכסיה דמאן (ע"פ ב"ר סז , ה)]?!.
ריכוז קישורים