תנ"ך - ורדפה את־מאהביה ולא־תשיג אתם ובקשתם ולא תמצא ואמרה אלכה ואשובה אל־אישי הראשון כי טוב לי אז מעתה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְרִדְּפָ֤ה אֶת־מְאַהֲבֶ֙יהָ֙ וְלֹא־תַשִּׂ֣יג אֹתָ֔ם וּבִקְשָׁ֖תַם וְלֹ֣א תִמְצָ֑א וְאָמְרָ֗ה אֵלְכָ֤ה וְאָשׁ֙וּבָה֙ אֶל־אִישִׁ֣י הָרִאשׁ֔וֹן כִּ֣י ט֥וֹב לִ֛י אָ֖ז מֵעָֽתָּה: (הושע פרק ב פסוק ט)

טקסט וניקוד:

וְרִדְּפָה אֶת־מְאַהֲבֶיהָ וְלֹא־תַשִּׂיג אֹתָם וּבִקְשָׁתַם וְלֹא תִמְצָא וְאָמְרָה אֵלְכָה וְאָשׁוּבָה אֶל־אִישִׁי הָרִאשׁוֹן כִּי טוֹב לִי אָז מֵעָתָּה: (הושע פרק ב פסוק ט)

טקסט בלבד:

ורדפה את־מאהביה ולא־תשיג אתם ובקשתם ולא תמצא ואמרה אלכה ואשובה אל־אישי הראשון כי טוב לי אז מעתה: (הושע פרק ב פסוק ט)

תיקון קוראים:

ורדפה את־מאהביה ולא־תשיג אתם ובקשתם ולא תמצא ואמרה אלכה ואשובה אל־אישי הראשון כי טוב לי אז מעתה: (הושע פרק ב פסוק ט)

תרגום יונתן:
וְתִרדּוֹף שְׁלָם עִם עַמְמַיָא רָחֲמַהָא וְלָא תַדבֵּיק יָתְהוֹן וְתִבעֵי סְעֵיד וְלָא תַשׁכַּח וְתֵימַר אֲהָך וֶאֱתוּב לְפֻלחַן רִבּוֹנִי קַדמָאָה אֲרֵי טָב לִי כַּד הֲוֵיתִי פָלְחָא קֳדָמוֹהִי מִכְּעַן לָא אֶפלַח לְטָעֲוָתָא :

עין המסורה:
ובקשתַם - ח' פתחין מיחדין (שמונה מלים יחידאיות , בהן בא בהברה האחרונה פתח במקום קמץ): בר' לא , לב; שמ' יח , ח; יהו' ב , ו; יש' מז , יד; הו' ב , ט; עמ' ט , ד; תה' מח , ז; קיט , קכט. אישי - ח': בר' כט , לב , לד; ל , טו , כ; ש"ב יד , ה; מ"ב ד , א; הו' ב , ט , יח. הראשון - ס"ג (מלא וחסר , לא כולל 'הראישון'): בר' כה , כה; כו , א; לב , יח; מ , יג; שמ' ד , ח; יב , טו (פעמיים) , טז; מ , ב , יז; וי' ד , כא; כג , ה , ז , לה , לט , מ; במ' ז , יב; ט , א; כ , א; כא , כו; כח , טז , יח; לג , ג (פעמיים); דב' י , ד; טז , ד; כד , ד; יהו' ד , יט; שו' כ , כב; ש"א יז , ל; ש"ב יח , כז; מ"ב יז , מ; יש' ח , כג; מג , כז; יר' נ , יז; יח' מ , כא; הו' ב , ט; חגי ב , ג , ט; זכ' יד , י; מש' יח , יז; רות ג , י; אס' ג , ז , יב; דנ' ח , כא; י , ד , יב; יא , יג; עז' ג , יב; ו , יט; ז , ט; ח , לא; י , יז; נחמ' ח , יח; דה"א יב , טז; כד , ז; כה , ט; כז , ב , ג; דה"ב כט , ג , יז (פעמיים); לה , א. הראשון - ס"ד (מנין זה כולל גם 'הראישון' - איוב טו , ז).

מסורה גדולה:
ח' פתח' מיחד' גנבתַם מצאתַם ובקשתַם אחזתַם נצרתַם והרגתַם העלתַם שרפתַם .

מסורה קטנה:
ורדפה - ל'; ולא - תשיג - ל'; ובקשתם - ל'; ולא תמצא - ל'.

רש"י:
ורדפה - ממשקולת לשון 'כבד' הוא זה , כמו "ומרדף ריקים" (מש' יב , יא); 'פורקצייר' בלעז; כלומר: תחזור אחריהם ולא תשיגם. ובקשתם - ובקשה אותם.

ר' יוסף קרא:
ורידפה - דל"ת דגושה. ופתר בו דונש שהוא לשון רדיפה עולמית , שכל שעה הוא רודף; וכן "ופתחו שעריך" (יש' ס , יא) - התי"ו דגושה; ופתרונו , שכל כך יפתחו תמיד ש"יומם ולילה..." (ראה שם). אלכה ואשובה אל אישי הראשון כי טוב לי אז מעתה - כשתראה שעבודה זרה של אבן ושל עץ שהם עובדים אותם אינם יכולים להושיעם , אז תאמר: אלכה ואשובה אל אישי הראשון - להקדוש ברוך הוא , כי טוב לי אז , כשהייתי עובדת לבוראי , שהוא היה מושיעי , מעתה - שאני עובדת אלהים אחרים שאינם מושיעים אותי.

ראב"ע:
ורדפה. האומר (ראה ר' יוסף קרא) כי דגשות הדל"ת - כי כן הוא כל דבר שהוא תמיד , שאדם מתעסק בו ואין לו סוף - אולי יפרש לנו זה המדקדק , מה הפרש בין "הדובר בי" (זכ' א , ט) , ובין "רוח יי' דיבר בי" (ש"ב כג , ב); "הנני גורש מפניך" (שמ' לד , יא) , "לא אגרשנו" (שמ' כג , כט) , "ויגרש את האדם" (בר' ג , כד). אלה הגזרות נמצאות בבניין 'הקל' ובבניין 'הכבד' , ורבים ככה. והנכון , כי 'רדף' 'הקל' - לעולם הוא אחרי בורח , ומלת "ירדף חשך" (נח' א , ח) יוצאה לשנים פעולים; וככה ורדפה את מאהביה - שתרדף אחריהם בברחה להם. ובקשתם - חסר דגש בקו"ף , כי הוא מבניין 'הכבד'; וככה "שלחו באש מקדשך" (תה' עד , ז) - להקל על הלשון; על כן אלה החסרים דגש.

ר' אליעזר מבלגנצי:
ואז תהיה מרדפת את מאהביה - שיתנו לה. ולא תשיג אותם - כי עץ ואבן הם , ולא תמצא בהם תוחלת ותועלת; ואז יכנע בעמל לבה (ע"פ תה' קז , יב) ותשיב אל לבה לחזור , ואמרה: אלכה ואשובה - כי עכשיו אני מַכֶּרת , שכל הטובה שהיתה לי לשעבר בהיותי בבית אישי , מאתו היתה לי , ולא מאת מאהביי.

רד"ק:
ורדפה - אם לאשור ומצרים - תרדוף שלומם ועזרתם ולא יתנו לה; ואם למזלות - תרדוף אחר נביאי השקר ואחר המתעסקים במזלות לשאול לה במזלות ותקטיר להם , ולא יועיל לה. ואמרה אלכה ואשובה אל אישי הראשון - וזה לא תאמר עד סבלה הגלות זמן רב , כמו שאמר בתורה "בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים ושבת עד יי' אלהיך" (דב' ד , ל); כי אלו אמרה זה בעודה בארץ , לא היתה גולה.

ר' יוסף כספי:
לכן הנני סך (בנוסחנו: שך) וגו'. ובקשתם ולא תמצא - הנה אלה מאהביה הם אם האלילים ואם אשור ומצרים; ואיך שיהיה , לא חשש השם שאם תמצאם ותשיגם - שהם יהיו לה לעזר ולהועיל , עד שהוצרך השם לסכך הדרכים ולעשות בם גדרים שלא תוכל ללכת אליהם! וכל זה משל. והטעם , כי ימְנע המכוּוָן מצדה עמם , כי לא תצליח בתחבולותיהם , כמו שהאריך בזה ישעיה מאד.

ר' ישעיה מטראני:
ובקשתם - נפל הדגש מן הקו"ף , להקל.
ריכוז קישורים