תנ"ך - אפרים לשמה תהיה ביום תוכחה בשבטי ישראל הודעתי נאמנה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֶפְרַ֙יִם֙ לְשַׁמָּ֣ה תִֽהְיֶ֔ה בְּי֖וֹם תּוֹכֵחָ֑ה בְּשִׁבְטֵי֙ יִשְׂרָאֵ֔ל הוֹדַ֖עְתִּי נֶאֱמָנָֽה: (הושע פרק ה פסוק ט)

טקסט וניקוד:

אֶפְרַיִם לְשַׁמָּה תִהְיֶה בְּיוֹם תּוֹכֵחָה בְּשִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל הוֹדַעְתִּי נֶאֱמָנָה: (הושע פרק ה פסוק ט)

טקסט בלבד:

אפרים לשמה תהיה ביום תוכחה בשבטי ישראל הודעתי נאמנה: (הושע פרק ה פסוק ט)

תיקון קוראים:

אפרים לשמה תהיה ביום תוכחה בשבטי ישראל הודעתי נאמנה: (הושע פרק ה פסוק ט)

תרגום יונתן:
דְּבֵית אֶפרַיִם לְצָדוּ יְהוֹן בְּיוֹם תֻּשׁלְמַת חוֹבִין בְּרַם בְּשִׁבטַיָא דְּיִשׂרָאֵל הוֹדַעִית אוֹרָיתָא :

רש"י:
לשמה תהיה ביום תוכחה - כשאבֹא להתווכח עמהם , יִשׁומו ויהיו תוהים ואין מענה בפיהם. למה? כי בשבטי ישראל הודעתי תורה נאמנה , והם עברו עליה. דבר אחר: אפרים לשמה תהיה וגו' , בשבטי ישראל הודעתי נאמנה - רבי אבהו בשם רבי יוסי ברבי חנינא (ראה איכ"ר פתיחתא ו): ביום שנתווכח עמהם הקדוש ברוך הוא בדין לא יהי להם מענה , שהרי בשבטיהם הודעתי שדיני אמת: אתה מוצא , כשגלו עשרת השבטים , לא גלו יהודה ובנימן; והיו עשרת השבטים אומרים: מפני שהן בני פלטין שלו לא הגלה אותם; משוא פנים יש בדבר! וחס ושלום אין משוא פנים , אלא עדיין לא נתמלאת סאתם. כיון שחטאו , גלו; אז שממו עשרת השבטים מאין מענה בפיהם , ואמרו: הא אלהא הא תקוף הא קשוט , דאפילו לבני בייתיה לא נסיב אפין. לקיים מה שנאמר בשבטי ישראל הודעתי נאמנה.

ר' יוסף קרא:
אפרים לשמה תהיה ביום תוכיחה - לשון שתיקה; וכה פתרונו: יִדְמה וישתוק ויהיה תוהה ביום שיבואו עליו תוכחות חימה (ע"פ יח' ה , טו) של הקדוש ברוך הוא; שלא יהא לו פתחון פה לומר: על מה עשה לנו הקדוש ברוך הוא ככה (ע"פ דב' כט , כג)?! בשבטי ישראל הודעתי נאמנה - שהרי התורה , שהיא נאמנה , הודעתי להם לישראל , שעל אשר עזבו את ברית יי' אלהי אבותם , על כן חרה אפו בם ויתשם יי' מעל אדמתם באף ובחימה ובקצף גדול וישליכם אל ארץ אחרת כיום הזה (ראה שם , כד , כו - כז).

ראב"ע:
תקעו - הטעם: השמיעו זאת , וידעו הכל , כי אפרים... . הודעתי נאמנה - משפט נאמן , כמו גזירה והדומה לה.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
בשבטי ישראל הודעתי תוכיחה נאמנה.

ר' אליעזר מבלגנצי:
והרי בנימן עם בני יהודה הוא , ויודע מה שנביאי האמת מתנבאים ביהודה; ומה תריעו ותזעיקו שאפרים לשמה יהיה ביום תוכחה? שיישפט ויתווכח עמם. בשבטי ישראל הודעתי עדות נאמנה ולא אכזב , כי לשמה יהיו.

רד"ק:
אפרים לשמה תהיה - עדת אפרים. ביום תוכחה בשבטי ישראל הודעתי נאמנה - כשהוכחתים במדבר , כשהיו כל השבטים כאחד , הודעתי אותם נאמנה - כלומר: דבר אמת: "אם בחקותי תלכו" (וי' כו , ג) , אם תשמעו "ואם לא תשמעו" (שם , יד); וכיון שלא שמעו לי - אחריב את ארצם ואַגְלֵם ממנה , כי כן הודעתים באמת. ויונתן תרגם ביום תוכחה: "ביום תושלמת חובין". ובדרש (ראה איכ"ר פתיחתות ו): רבי אבהו בשם רבי יוסי בן רבי חנינא: ביום שנתווכח הקדוש ברוך הוא עמהם בדין; אתה מוצא כשגלו עשרת השבטים לא גלו יהודה ובנימן , והיו עשרת השבטים אומרים: מפני שהם בני פלטין שלו לא הגלה אותם , וכי משוא פנים יש בדבר?! חס ושלום , שאין משוא פנים! אלא שעדיין לא נתמלאת סאתם; כיון שחטאו - גלו. אז שממו עשרת השבטים מאין מענה בפיהם; אמרו: הא אלהא , הא תקוף , הא קשוט , דאפילו לבני ביתיה לא נסיב אפין! לקיים מה שנאמר: בשבטי ישראל הודעתי נאמנה - הודעתי שאני נאמן.

ר' יוסף כספי:
תקעו שופר. ביום תוכחה - גם זה 'אוצר יי'' יבא. נאמנה - גזרה קיימת והכרחית , לא אפשרית; ואם היא עתידה. ובאור זה הכלל 'אוצר יי'' יבא.

ר' ישעיה מטראני:
ביום תוכחה - זהו יום שיעלה מלך אשור. בשבטי ישראל הודעתי נבואה נאמנה - מה שעתיד לבוא עליהם.
ריכוז קישורים