תנ"ך - ויקחני
ה'
מאחרי
הצאן
ויאמר
אלי
ה'
לך
הנבא
אל־עמי
ישראל:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיִּקָּחֵ֣נִי
יְהוָ֔ה
מֵאַחֲרֵ֖י
הַצֹּ֑אן
וַיֹּ֤אמֶר
אֵלַי֙
יְהוָ֔ה
לֵ֥ךְ
הִנָּבֵ֖א
אֶל־עַמִּ֥י
יִשְׂרָאֵֽל:
(עמוס פרק ז פסוק טו)
וַיִּקָּחֵנִי
יְהוָה
מֵאַחֲרֵי
הַצֹּאן
וַיֹּאמֶר
אֵלַי
יְהוָה
לֵךְ
הִנָּבֵא
אֶל־עַמִּי
יִשְׂרָאֵל:
(עמוס פרק ז פסוק טו)
ויקחני
ה'
מאחרי
הצאן
ויאמר
אלי
ה'
לך
הנבא
אל־עמי
ישראל:
(עמוס פרק ז פסוק טו)
ויקחני
יהוה
מאחרי
הצאן
ויאמר
אלי
יהוה
לך
הנבא
אל־עמי
ישראל:
(עמוס פרק ז פסוק טו)
תרגום יונתן:
וְדַברַנִי
יְיָ
מִן
דֵּירָא
מִבָּתַר
עָנָא
וַאֲמַר
לִי
יְיָ
אִיזֵיל
אִתנַבִּי
עַל
עַמִי
יִשׂרָאֵל
:
עין המסורה:
ויאמר
אלי
יי'
(אמירה
אלי
יי')
-
ד':
יש'
כא
,
ו;
יח'
מד
,
ב
,
ה;
עמ'
ז
,
טו.
ושארא:
'אמירה
יי'
אלי'.
אל
-
עמי
-
ד':
*בר'
מט
,
כט;
יח'
יג
,
יט;
עמ'
ז
,
טו;
ח
,
ב.
(ואחד:
ואל
-
עמי
-
יואל
ד
,
ג).
ר' יוסף קרא:
ושמא
תאמר:
הואיל
ובוקר
אני
(ראה
לעיל
,
יד)
,
מפני
מה
אני
נביא?
לכך
נאמר:
ויקחני
יי'
מאחרי
הצאן
,
ויאמר
אלי...
לך
הנבא
על
(בנוסחנו:
אל)
עמי
ישראל.
ראב"ע:
ויען.
אמ'
רבי
משה
הפרסי:
לא
הייתי
נביא
השם
,
ולא
בן
נביא
,
כי
שומר
בקר
,
או
חורש
בבקר
הייתי.
ובעבור
שהזכיר
מאחרי
הצאן
,
יורה
כי
היה
רועה
,
כאשר
הזכיר
"בנוקדים"
(עמ'
א
,
א).
ויקחני
-
מוכרח
הייתי.
ועוד
פרש
טעם
אחר:
בעבור
שאמר
לו
"ואכול
שם
לחם"
(לעיל
,
יב)
,
אמר
לו:
אינני
כמו
נביאי
השקר
,
המתנבאים
בעבור
לחם
,
ולא
בן
נביא
שקר
,
כי
אין
לי
צורך
ללחם
,
כי
בוקר
אנכי.
ומלת
בולס
-
אין
לה
חבר;
ובלשון
ישמעאל:
כמו
'מיבש'.
ושקמים
-
פרי
דומה
לתאנים
,
ואיננו
במקומות
האלה
,
ובלשון
ישמעאל:
'גמיז'
גם
'שקם'.
והנה
לא
התנבאתי
בעבור
צורך;
ואיך
אניח
דברי
השם
,
שצוני
להנבא
,
ואשמע
אליך
שתאמר
"לא
תנבא"
(להלן
,
טז)?!
ר' אליעזר מבלגנצי:
לא
נביא
אנכי
-
לא
רגיל
אני
בנבואה;
אך
עתה
מקרוב
לקחני
יי'
מאחרי
הצאן.
ולא
בן
נביא
אנכי
-
שיאמרו:
ככה
עשה
אביו
,
ומנהג
אביו
הוא
תופש.
בקר
(בנוסחנו:
בוקר)
-
רועה
בקר.
ובולס
-
פתרונו
לפי
ענינו:
שוכן
ורובץ
בצל
השקמים
למרעה.
רד"ק:
ויקחני
יי'
-
לא
הנחתי
ברצוני
מלאכתי
,
כי
האל
לקחני
מאחרי
הצאן
-
שהייתי
הולך
אחריהן
ורועה
אותן;
והוא
השרה
רוח
נבואתו
עלי
והכריחני
להנבא.
ואיך
תאמר
לי
שלא
אֶנבא?!
כי
הוא
אמר
לי
שאנבא
על
ירבעם
ומלכותו!
ר' יוסף כספי:
וגם
בזה
יאמר:
ויקחני
יי'
מאחרי
הצאן
-
כי
כן
דרך
כל
רועה
,
ללכת
אחרי
הצאן;
וכן
"וילך
מאחריהם"
(שמ'
יד
,
יט)
-
על
המלאך.
וביאור
זה
'אוצר
יי''
יבא.
ר' ישעיה מטראני:
ויקחני
יי'
מאחרי
הצאן
-
ושלחני
להתנבא
לכם
,
ולא
בעבור
לחם
אני
מתנבא
(ראה
לעיל
,
יב
-
יג).