תנ"ך - ביום עמדך מנגד ביום שבות זרים חילו ונכרים באו שערו שעריו ועל־ירושלם ידו גורל גם־אתה כאחד מהם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

בְּיוֹם֙ עֲמָֽדְךָ֣ מִנֶּ֔גֶד בְּי֛וֹם שְׁב֥וֹת זָרִ֖ים חֵיל֑וֹ וְנָכְרִ֞ים בָּ֣אוּ שְׁעָרָ֗ו שְׁעָרָ֗יו וְעַל־יְרוּשָׁלִַם֙ יַדּ֣וּ גוֹרָ֔ל גַּם־אַתָּ֖ה כְּאַחַ֥ד מֵהֶֽם: (עובדיה פרק א פסוק יא)

טקסט וניקוד:

בְּיוֹם עֲמָדְךָ מִנֶּגֶד בְּיוֹם שְׁבוֹת זָרִים חֵילוֹ וְנָכְרִים בָּאוּ שְׁעָרָו שְׁעָרָיו וְעַל־יְרוּשָׁלִַם יַדּוּ גוֹרָל גַּם־אַתָּה כְּאַחַד מֵהֶם: (עובדיה פרק א פסוק יא)

טקסט בלבד:

ביום עמדך מנגד ביום שבות זרים חילו ונכרים באו שערו שעריו ועל־ירושלם ידו גורל גם־אתה כאחד מהם: (עובדיה פרק א פסוק יא)

תיקון קוראים:

ביום עמדך מנגד ביום שבות זרים חילו ונכרים באו שערו שעריו ועל־ירושלם ידו גורל גם־אתה כאחד מהם: (עובדיה פרק א פסוק יא)

תרגום יונתן:
בְּיוֹם מְקָמָך מִקֳבֵיל בְּיוֹמָא דְּבַזוּ עַמְמַיָא נִכסוֹהִי וְנֻכרָאִין עָלוּ בְקִרווֹהִי וְעַל יְרוּשׁלֶם רְמוֹ עַדבִּין אַף אַתּ כְּחַד מִנְהוֹן :

עין המסורה:
ועל - ירושלם - ב': *עו' א , יא; נחמ' א , ב. ידו - ג': יואל ד , ג; עו' א , יא; נח' ג , י. (ואחד: וידו - איכה ג , נג.) כאחד - י"ב (בפתח): *בר' ג , כב; מט , טז; שו' טז , ז , יא; יז , יא; ש"א יז , לו; ש"ב ב , יח; ט , יא; יג , יג; יח' מח , ח; עו' א , יא; דה"ב יח , יב.

מסורה גדולה:
ועל ירושלם ב' ידו גורל ואשאלם על היהודים הפליטה.

מסורה קטנה:
עמדך - ל'; שערו - שעריו ק'; ידו - ג'; כאחד - י"ב.

רש"י:
ביום עמדך מנגד - שלא באת לעזור לו. גם אתה כאחד מהם - מעלה אני עליך כאילו אתה מן הבאים עליהם.

ר' יוסף קרא:
ביום עמדך מנגד - ולא עזרת לאחיך ליעקב ביום ששבו ובזזו זרים חילו ונכסיו של יעקב. גם אתה כאחד מהם - ואם תאמר: מה בכך אם לא עזרתי להם? והלא לא היתה ידי עם האומות להרע להם! לכך נאמר: גם אתה כאחד מהם.

ראב"ע:
ביום... - לראות ולהנקם.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
ביום עמדך מנגד - פירוש: ביום שעמדת מנגד כשבאו זרים לשבות חילו , וכשבאו נכרים בשעריו ועל ירושלם הפילו גורל; וגם אתה היית כאחד מהם - מהאויבים. כי אדום היה באותו הזמן משועבד תחת ישראל , וכשבאו האויבים על ישראל , הם עשו יותר רע ושמחו; כמו שמעיד עליו הנביא: "שישי ושמחי בת אדום" (איכה ד , כא); "זכר יי' לבני אדום את יום ירושלם" (תה' קלז , ז).

ר' אליעזר מבלגנצי:
וגם הגבורים יחתו ויראו , על ידי שיהו נסגרים ונמכרים ביד אויביהם פתאם. וכל כך למה? - למען יכרת איש מהר עשו מפני קטל שהָרַג הוא חנם ושפיכת דם נקי ששפך , כמו שמפרש והולך: מחמס אחיך יעקב. ונכרת - מֻסָב על יכרת. ומהו הקטל והחמס? ביום עמדך מנגד - על דם אחיך (ע"פ וי' יט , טז). שבות - לשון 'שביה'. חילו - נכסיו. ונכרים באו שעריו - להשחית ולבלע (ע"פ ש"ב כ , כ). גם אתה - שאתה אחיו , כאחד מהם.

רד"ק:
ביום עמדך מנגד - מ"ם עמדך מעמדת ב'געיא'. ולפירושינו יהיה פירוש הפסוק , כי אע"פ שטיטוס ומחנהו שהחריבו היו אדומיים רובם , היו בני אדום עדיין גרים בארצם , בארץ אדום; אבל לא היה המלכות להם , כי לרומי היתה. והרומיים היו על כולם , אלא שמלכי רומי היו אדומיים. וכשצר טיטוס על ירושלם היו בני אדום בארצם שמחים לאידם ומריעים להם בארצם , כאשר יוכלו להסגיר הפלטים מהם לבני רומי , והיו עומדים מנגד ושמחים בחרבנם. והיה ראוי להם לעזרם כי אחיהם הם , והאל מנע את ישראל בעברם במדבר שלא להרע להם , בעבור האחוה (ראה דב' ב , ד - ח). ביום שבות זרים חילו. שבות - מקור מן 'שבה': ביום ששבו זרים , והם הרומיים , נכסיו וקנייניו. ידו גורל - איפשר ששרשו 'ידד' , בשקל "רבו מארבה" (יר' מו , כג). או שרשו 'ידה' מן "לידות את קרנות הגוים" (זכ' ב , ד); ומשפטו 'יְיַדו' בשני יו"דין , והוא אית"ן מן 'הדגוש'; וכשהפילו יו"ד השורש מפני כובד קריאת שני יודי"ן , הטילו תנועת יו"ד השורש שהיא פת"ח ביו"ד האית"ן , להורות עליה. אמר כי השליכו גורל על שבי ירושלם בחלקם אותו , שרי חיל האויבים. גם אתה כאחד מהם - האדומיים שבאו עם הרומיים.

ר' יוסף כספי:
ביום עמדך מנגד - כטעם "ואתה תעמוד מנגד" (ראה ש"ב יח , יג); וענין זה - שלא יזיק ולא יועיל. ויותר קשה: גם אתה כאחד מהם - כי קצתם באו להזיק. וכן "ואל תרא" (להלן , יב) הוא ממין הראשון; "ואל תשלחנה בחילו" (להלן , יג) , "ואל תעמוד על הפרק" (להלן , יד) - הוא מהמין השני.
ריכוז קישורים