תנ"ך - ויקרב
אליו
רב
החבל
ויאמר
לו
מה־לך
נרדם
קום
קרא
אל־אלהיך
אולי
יתעשת
האלהים
לנו
ולא
נאבד:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיִּקְרַ֤ב
אֵלָיו֙
רַ֣ב
הַחֹבֵ֔ל
וַיֹּ֥אמֶר
ל֖וֹ
מַה־לְּךָ֣
נִרְדָּ֑ם
ק֚וּם
קְרָ֣א
אֶל־אֱלֹהֶ֔יךָ
אוּלַ֞י
יִתְעַשֵּׁ֧ת
הָאֱלֹהִ֛ים
לָ֖נוּ
וְלֹ֥א
נֹאבֵֽד:
(יונה פרק א פסוק ו)
וַיִּקְרַב
אֵלָיו
רַב
הַחֹבֵל
וַיֹּאמֶר
לוֹ
מַה־לְּךָ
נִרְדָּם
קוּם
קְרָא
אֶל־אֱלֹהֶיךָ
אוּלַי
יִתְעַשֵּׁת
הָאֱלֹהִים
לָנוּ
וְלֹא
נֹאבֵד:
(יונה פרק א פסוק ו)
ויקרב
אליו
רב
החבל
ויאמר
לו
מה־לך
נרדם
קום
קרא
אל־אלהיך
אולי
יתעשת
האלהים
לנו
ולא
נאבד:
(יונה פרק א פסוק ו)
ויקרב
אליו
רב
החבל
ויאמר
לו
מה־לך
נרדם
קום
קרא
אל־אלהיך
אולי
יתעשת
האלהים
לנו
ולא
נאבד:
(יונה פרק א פסוק ו)
תרגום יונתן:
וּקרֵיב
לְוָתֵיהּ
רַב
סַפָּנַיָא
וַאֲמַר
לֵיהּ
מָא
אַתּ
דָּמוּך
קוּם
צַלִי
קֳדָם
אֱלָהָך
מָא
אִם
יִתרַחַם
מִן
קֳדָם
יְיָ
עֲלַנָא
וְלָא
נֵיבַד
:
עין המסורה:
ויקרב
-
ה'
בפתח:
*וי'
ט
,
ח;
ש"א
יז
,
מח;
ש"ב
כ
,
יז;
מ"ב
טז
,
יב;
יונה
א
,
ו.
רש"י:
רב
החובל
-
שר
המלחים;
שאף
הם
נקראים
"חובלי
הים"
(יח'
כז
,
כט).
ובלעז
'גוברנידורש'.
מה
לך
נרדם
-
מה
לך
להיות
נרדם?
אין
עתה
עת
רדם!
יתעשת
-
לשון
מחשבה;
וכן
"עשתונותיו"
(תה'
קמו
,
ד);
"ומלכא
עשית"
דדניאל
(ו
,
ד).
ר' יוסף קרא:
רב
החובל
-
כתרגומו:
רב
הספינה
(ראה
ת"י).
מה
לך
נרדם
קום
קרא
אל
אלהיך
-
רב
החובל
ראה
שכל
האחרים
זועקים
איש
אל
אלהיו
ויונה
שכב
ונרדם
(ראה
לעיל
,
ה)
,
מיד
קראוֹ
ואמר
לו:
מה
לך
שנרדמת
ואינך
קורא
אל
אלהיך?
אולי
יתעשת
האלהים
-
כשתקרא
בתפילה
להקדוש
ברוך
הוא
,
שמא
יחשוב
מה
תהא
עלינו
ולא
נאבד.
יתעשת
-
לשון
מחשבה
,
כמו
"ביום
ההוא
אבדו
עשתונותיו"
(תה'
קמו
,
ד).
ראב"ע:
ויקרב.
רב
החובל
-
הגדול
שהיה
בחובלים
,
הם
מרימי
החבלים
,
חבלי
התורן.
ורבי
משה
אמר:
מגזרת
"תחבולות"
(מש'
א
,
ה).
יתעשת
-
יחשב;
כמו
"אבדו
עשתונותיו"
(תה'
קמו
,
ד);
וכמהו
"עשתי
עשר"
(במ'
כט
,
כ)
-
בעבור
שזה
המספר
הוא
כמו
שְנים
חשבונות
,
כלל
ופרט;
וכמהו
"אלהים
(לפנינו:
אדני)
יחשב
לי"
(תה'
מ
,
יח).
ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
רב
החובל
-
פירוש:
הגדול
שבספינה.
ועל
כן
נקרא
'רב
החובל'
,
כי
כל
אוּמנות
שבספינה
הוא
בחבלים.
אולי
יתעשת
-
פירוש:
אולי
יחשוב
הקדוש
ברוך
הוא
לנו
טובה
,
ולא
נאבד;
ודמיונו:
"ומלכא
עשית"
(דנ'
ו
,
ד)
ו"ביום
ההוא
אבדו
עשתונותיו"
(תה'
קמו
,
ד).
רד"ק:
ויקרא.
(בנוסחנו:
ויקרב)
רב
החובל
-
הגדול
שבספנים;
כי
הספנים
נקראו
'חובלים'
(ראה
יח'
כז
,
כט)
,
לפי
שמושכין
ומתירין
חבלי
התורן
כפי
חכמתם.
וחובל
שם
כלל
לחובלים;
וכן
תרגם
יונתן:
"רב
ספניא".
או
הוא
-
שם
בשקל
"ואת
היותר
החרמנו"
(ש"א
טו
,
טו).
וגם
כן
יהיה
שם
כלל
לחֲבָלים.
והוא
הגדול
והמנהיג
הספינה
,
ועל
פיו
ימשכו
ויתירו
הספנים
את
החבלים.
יתעשת
-
יתרצה;
וכן
"אבדו
עשתונותיו"
(תה'
קמו
,
ד)
-
מחשבות
רצונו.
וכן
בארמית
"ומלכא
עשית
להקמותיה"
(דנ'
ו
,
ד)
-
רוצה
לומר:
מחשב.
ויונתן
תרגם
"יתרחם".
ר' ישעיה מטראני:
אולי
יתעשת
-
לשון
מחשבה
הוא
,
כמו
"אבדו
עשתונותיו"
(תה'
קמו
,
ד);
"ועשתונות
אנוש"
(צ"ל:
"לעשתות
שאנן";
איוב
יב
,
ה;
ראה
פירושו
לתה'
קמו
,
ד).
ותרגום
"אחר
מחשבותינו
נלך"
(יר'
יח
,
יב):
"עשתונותינו"
(ת"י);
כלומר:
אולי
ישים
דעתו
השם
עלינו
ויחשוב
לנו
מחשבה
טובה.