תנ"ך - ויקח יתרו חתן משה עלה וזבחים לאלהים ויבא אהרן וכל׀ זקני ישראל לאכל־לחם עם־חתן משה לפני האלהים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּקַּ֞ח יִתְר֨וֹ חֹתֵ֥ן מֹשֶׁ֛ה עֹלָ֥ה וּזְבָחִ֖ים לֵאלֹהִ֑ים וַיָּבֹ֨א אַהֲרֹ֜ן וְכֹ֣ל׀ זִקְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל לֶאֱכָל־לֶ֛חֶם עִם־חֹתֵ֥ן מֹשֶׁ֖ה לִפְנֵ֥י הָאֱלֹהִֽים: (שמות פרק יח פסוק יב)

טקסט וניקוד:

וַיִּקַּח יִתְרוֹ חֹתֵן מֹשֶׁה עֹלָה וּזְבָחִים לֵאלֹהִים וַיָּבֹא אַהֲרֹן וְכֹל׀ זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל לֶאֱכָל־לֶחֶם עִם־חֹתֵן מֹשֶׁה לִפְנֵי הָאֱלֹהִים: (שמות פרק יח פסוק יב)

טקסט בלבד:

ויקח יתרו חתן משה עלה וזבחים לאלהים ויבא אהרן וכל׀ זקני ישראל לאכל־לחם עם־חתן משה לפני האלהים: (שמות פרק יח פסוק יב)

תיקון קוראים:

ויקח יתרו חתן משה עלה וזבחים לאלהים ויבא אהרן וכל׀ זקני ישראל לאכל־לחם עם־חתן משה לפני האלהים: (שמות פרק יח פסוק יב)

תרגום אונקלוס:
וְקָרֵיב יִתרוֹ חֲמוּהִי דְמֹשֶׁה עֲלָוָן וְנִכסַת קוּדשִׁין קֳדָם יְיָ וַאֲתָא אַהֲרֹן וְכֹל סָבֵי יִשׂרָאֵל לְמֵיכַל לַחמָא עִם חֲמוּהִי דְמֹשֶׁה קֳדָם יְיָ :

עין המסורה:
וכל זקני - ג': *בר' נ , ז; שמ' יח , יב; *דב' כא , ו. לפני האלהים - ו': בר' ו , יא; שמ' יח , יב; יהו' כד , א; שו' כא , ב; דה"א יג , ח; טז , א. וכל קהלת. לפני האלהים - ז': בר' ו , יא; שמ' יח , יב; יהו' כד , א; שו' כא , ב; כל קהלת (ב , כו; ה , א; ז , כו - נימנים בנוסח זה כמקרה אחד); דה"א יג , ח; טז , א.

מסורה קטנה:
וכל זקני - ג'.

רש"י:
עלה - כמשמעה , שהיא עולה כליל. וזבחים - שלמים (ראה זבחים קטז , א). ויבא אהרן וגו' - ומשה היכן הלך? והלא הוא שיצא לקראתו וגרם לו את כל הכבוד!? אלא שהיה עומד ומשמש לפניהם (ראה מכיל' יתרו עמלק א). לפני האלהים - מכאן שהנהנה מסעודה שתלמידי חכמים מסובין בה , כאילו נהנה מזיו שכינה (ראה מכיל' יתרו עמלק א).

רשב"ם:
ויבא אהרן וכל זקני ישראל לאכול לחם עם חתן משה - לכבוד יתרו באו; ומשה לא הוצרך להזכיר , כי האהל שלו הוא.

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
ויקח. עולה וזבחים - הם שלמים. וטעם לאלהים - כי עתה יחל להיות לו השם הנכבד לאלהים. ויבא אהרן וכל זקני ישראל - ואין צרך להזכיר משה , כי באהלו הוא. לאכל לחם - שלמים. וטעם לפני האלהים - כי אהל משה היה במזרח אהל מועד (ראה במ' ג , לח).

ר' יוסף בכור שור:
ויבא אהרון וכל זקני ישראל - קראם בזבח; ומשה שם היה , כי עמו נתאכסן , ולא הוצרך לקראו.

רמב"ן:
ויקח יתרו חתן משה עולה וזבחים לאלהים - היה כל זה טרם בואם אל הר סיני (ראה פירושו לעיל , א). גם יתכן לפרש , שסידר הכתוב כל ענין יתרו , אבל היה זה אחר שעמד עמהם ימים רבים ונתגייר במילה וטבילה והרצאת דמים כמשפט (ראה כריתות ט , א). ויבא אהרן וכל זקני ישראל - לאכול לחם עמו ביום חתונתו , כי חתן דמים הוא (ע"פ שמ' ד , כה).

רלב"ג - ביאור הפרשה:
עולה וזבחים - זה ראיה , שכבר נעשה המזבח והוקם המשכן כשהיה זה המעשה. לאכול לחם עם חותן משה לפני האלהים - אפשר שהיה אהל משה אצל אוהל מועד , כמו שאמר החכם אבן עזרא (בפירוש ב , הארוך); או אמר לפני האלהים - על דרך אמרו "הר האלהים" (לעיל , ה) מפני רדת השכינה בהר , ולהיות השכינה תמיד באהל משה אמר , שהם היו אוכלים לחם עם חותן משה לפני האלהים; או ירצה בזה , כי בעת אכלם הלחם היו לפני האלהים - רוצה לומר , שהיו משתדלים בעבודתו ולקרבה אליו לפי מה שאפשר , כי משה רבינו היה מיישיר אותם אל זה.
ריכוז קישורים