תנ"ך - ויספר
משה
לחתנו
את
כל־אשר
עשה
ה'
לפרעה
ולמצרים
על
אודת
ישראל
את
כל־התלאה
אשר
מצאתם
בדרך
ויצלם
ה':
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיְסַפֵּ֤ר
מֹשֶׁה֙
לְחֹ֣תְנ֔וֹ
אֵת֩
כָּל־אֲשֶׁ֨ר
עָשָׂ֤ה
יְהוָה֙
לְפַרְעֹ֣ה
וּלְמִצְרַ֔יִם
עַ֖ל
אוֹדֹ֣ת
יִשְׂרָאֵ֑ל
אֵ֤ת
כָּל־הַתְּלָאָה֙
אֲשֶׁ֣ר
מְצָאָ֣תַם
בַּדֶּ֔רֶךְ
וַיַּצִּלֵ֖ם
יְהוָֽה:
(שמות פרק יח פסוק ח)
וַיְסַפֵּר
מֹשֶׁה
לְחֹתְנוֹ
אֵת
כָּל־אֲשֶׁר
עָשָׂה
יְהוָה
לְפַרְעֹה
וּלְמִצְרַיִם
עַל
אוֹדֹת
יִשְׂרָאֵל
אֵת
כָּל־הַתְּלָאָה
אֲשֶׁר
מְצָאָתַם
בַּדֶּרֶךְ
וַיַּצִּלֵם
יְהוָה:
(שמות פרק יח פסוק ח)
ויספר
משה
לחתנו
את
כל־אשר
עשה
ה'
לפרעה
ולמצרים
על
אודת
ישראל
את
כל־התלאה
אשר
מצאתם
בדרך
ויצלם
ה':
(שמות פרק יח פסוק ח)
ויספר
משה
לחתנו
את
כל־אשר
עשה
יהוה
לפרעה
ולמצרים
על
אודת
ישראל
את
כל־התלאה
אשר
מצאתם
בדרך
ויצלם
יהוה:
(שמות פרק יח פסוק ח)
תרגום אונקלוס:
וְאִשׁתַּעִי
מֹשֶׁה
לַחֲמוּהִי
יָת
כָּל
דַּעֲבַד
יְיָ
לְפַרעֹה
וּלמִצרָאֵי
עַל
עֵיסַק
יִשׂרָאֵל
יָת
כָּל
עָקְתָא
דְּאַשׁכַּחַתנוּן
בְּאוֹרחָא
וְשֵׁיזֵיבִינוּן
יְיָ
:
עין המסורה:
את
כל
-
אשר
עשה
-
ב'
(בטעמא
,
בצירוף
הטעמים
תלישא
,
אזלא
ומהפך):
שמ'
יח
,
א
,
ח.
אודת
-
ג'
חסר:
בר'
כא
,
יא;
שמ'
יח
,
ח;
ש"ב
יג
,
טז.
התלאה
-
ג':
שמ'
יח
,
ח;
במ'
כ
,
יד;
נחמ'
ט
,
לב.
מצאתם
-
ח'
פתחין
מיחדין
(שמונה
מלים
יחידאיות
,
בהן
בא
בהברה
האחרונה
פתח
במקום
קמץ):
בר'
לא
,
לב;
שמ'
יח
,
ח;
יהו'
ב
,
ו;
יש'
מז
,
יד;
הו'
ב
,
ט;
עמ'
ט
,
ד;
תה'
מח
,
ז;
קיט
,
קכט.
מסורה קטנה:
ולמצרים
-
ל';
אודת
-
ג'
חס';
מצאתם
-
ל';
ויצלם
-
ל'
וחס'.
רש"י:
ויספר
משה
לחתנו
-
למשוך
את
לבו
לקרבו
לתורה
(ראה
מכיל'
יתרו
עמלק
א).
ואת
(בנוסחנו:
את)
כל
התלאה
-
שעל
הים
ושל
עמלק
(ראה
מכיל'
יתרו
עמלק
א).
התלאה
-
למ"ד
אל"ף
הן
היסוד
של
תיבה
,
והתי"ו
הוא
תקון
ויסוד
הנופל
ממנו
לפרקים
,
וכן:
'תרומה'
,
'תקומה'
,
'תנופה'
,
'תנואה'.
רשב"ם:
התלאה
אשר
מצאתם
בדרך
-
רדיפת
פרעה
,
מים
ומן
ובשר
שנתן
להם
הקדוש
ברוך
הוא.
ראב"ע פירוש ב - הארוך:
ויספר.
זה
הפסוק
יורה
,
שפירוש
"למשה
ולישראל"
(לעיל
,
א)
-
בעבורם.
התלאה
-
מגזרת
"ונלאו
מצרים"
(שמ'
ז
,
יח)
,
והתא"ו
נוסף;
והטעם:
צרה
שילאה
אדם
לסבלה
להגידה.
והטעם:
על
רדיפת
מצרים
אחריהם
(ראה
שמ'
יד
,
ט)
,
וביאת
עמלק
(ראה
שמ'
יז
,
ח)
,
ורעב
הקהל
(ראה
שמ'
טז
,
ג)
וצמאו
(ראה
שמ'
יז
,
א);
ומכולם
הצילם
השם.
ר' יוסף בכור שור:
ויאמר
אל
משה
אני
חותנך
יתרו
-
על
ידי
שליח
,
ומקרא
קצר
הוא;
אי
נמי:
הכי
אמר
לו
במצרים
כשהביא
את
צפורה
למדין
,
ואמר
לו
משה:
איני
יכול
לשוב
,
כי
הקדוש
ברוך
הוא
מוציא
על
ידי
את
ישראל
ממצרים
-
אמר
לו
יתרו:
הנח
את
צפורה
שאוליכנה
אחר
שילוחיה
,
אותה
ובניה
(ראה
לעיל
,
ב
-
ג)
,
וכשתוציאם
,
אני
חותנך
יתרו
בא
אליך
למקום
שאשמע
שאתה
שם
,
ואשתך
ושני
בניה
עמה;
ועתה
בא.
ומשה
,
כשידע
שהוא
בא
,
יצא
לקראת
חתנו.
וישתחו
-
לימד
ענוותנותו
של
משה
,
שאעפ"י
שהוא
מלך
,
לא
נתייהר
,
אלא
השתחווה
לחותנו
וניהג
בעצמו
דרך
ענוה;
וסיפר
לו
כל
המאורע.