תנ"ך - כל־שכב
עם־בהמה
מות
יומת:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כָּל־שֹׁכֵ֥ב
עִם־בְּהֵמָ֖ה
מ֥וֹת
יוּמָֽת:
ס
(שמות פרק כב פסוק יח)
כָּל־שֹׁכֵב
עִם־בְּהֵמָה
מוֹת
יוּמָת:
ס
(שמות פרק כב פסוק יח)
כל־שכב
עם־בהמה
מות
יומת:
ס
(שמות פרק כב פסוק יח)
כל־שכב
עם־בהמה
מות
יומת:
ס
(שמות פרק כב פסוק יח)
רש"י:
[כל
שכב
עם
בהמה
מות
יומת
-
בסקילה
(ראה
סנה'
נג
,
א)
,
רובע
כנרבעת
,
שכתוב
בהם
"דמיהם
בם"
(וי'
כ
,
טז)].
ראב"ע פירוש ב - הארוך:
כל.
הזכיר
בתחלה
פתוי
הנערה
שאין
לה
דעת
(ראה
לעיל
,
טו)
,
גם
הזכיר
הבהמה
,
שאין
לה
פה
לצעוק
כמו
האשה.
והזכיר
האלמנה
(ראה
להלן
,
כא)
,
שיש
לה
פה
לצעוק.
ר' יוסף בכור שור:
כל
שוכב
עם
בהמה
-
לכך
סמך
כל
שוכב
עם
בהמה
ל"מכשפה"
(לעיל
,
יז):
המכשפה
תעשה
אשתך
בהמה
תחתיך;
כדאמרינן
(ראה
סנה'
סז
,
ב)
מההיא
איתתא
דהויא
חמרא
,
ורכיב
עלה
בשוקא
,
ואתת
חבירתא
ובטלה
המכשפוּת
,
והוה
רכיב
איתתא
בשוקא.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
כל
שוכב
עם
בהמה
מות
יומת
-
הנה
הוצרך
להזכיר
זה
בזה
המקום
,
כי
מפני
מה
שנזכר
מההבדל
בין
נזקי
אדם
לנזקי
בהמה
אולי
יחשוב
חושב
,
בראותו
כי
המפתה
הבתולה
יפטר
בממון
,
שהשוכב
עם
בהמה
יהיה
פטור
,
כי
לא
הזיק
דבר
לבעל
הבהמה;
ולזה
הוצרכה
התורה
לבאר
שהוא
חייב
מיתה
,
וזאת
המיתה
היא
סקילה
,
כמו
שיתבאר
במה
שיבא
(ראה
פירושו
לוי'
כ
,
טו
-
טז).
ואין
הבדל
בשכיבת
הבהמה
בין
כדרכה
בין
שלא
כדרכה
,
שהכל
נקרא
'שכיבה'
,
כמו
שיתבאר
במה
שיבא
בגזרת
השם
(ראה
פירושו
לוי'
יח
,
ו
,
כג)
;
בין
גדולה
,
בין
קטנה;
וזה
,
כי
בהוָלד
הבהמה
היא
ראויה
לביאה
,
בין
שהיתה
נרבעת
או
רובעת
,
כמו
שיתבאר
בענין
העריות
(שם
,
ופירושו
לוי'
כ
,
טו
-
טז).
ועוד
סבה
שנית
לסמיכות
זה
המאמר
לפתוי
הבתולה
ומה
שיביא
אליו
,
כמו
הכשוף
-
וזה
,
כי
מי
שימשך
לפועל
המשגל
בזה
האופן
,
יקרה
לו
,
כשלא
ימצא
אשה
,
שישכב
עם
בהמה.