תנ"ך - ועשית
את־הקרשים
למשכן
עצי
שטים
עמדים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְעָשִׂ֥יתָ
אֶת־הַקְּרָשִׁ֖ים
לַמִּשְׁכָּ֑ן
עֲצֵ֥י
שִׁטִּ֖ים
עֹמְדִֽים:
(שמות פרק כו פסוק טו)
וְעָשִׂיתָ
אֶת־הַקְּרָשִׁים
לַמִּשְׁכָּן
עֲצֵי
שִׁטִּים
עֹמְדִים:
(שמות פרק כו פסוק טו)
ועשית
את־הקרשים
למשכן
עצי
שטים
עמדים:
(שמות פרק כו פסוק טו)
ועשית
את־הקרשים
למשכן
עצי
שטים
עמדים:
(שמות פרק כו פסוק טו)
תרגום אונקלוס:
וְתַעֲבֵיד
יָת
דַּפַּיָא
לְמַשׁכְּנָא
דְּאָעֵי
שִׁטִין
קָיְמִין
:
רש"י:
ועשית
את
הקרשים
-
היה
לו
לומר
'ועשית
קרשים'
,
כמה
שנאמר
בכל
דבר
ודבר
,
ומהו
הקרשים?
מאותן
העומדין
ומיוחדין
לכך.
יעקב
אבינו
נטע
ארזים
במצרים
,
וכשמת
צוה
את
בניו
להעלותן
עמהן
כשיצאו
ממצרים
,
שעתיד
הקדוש
ברוך
הוא
לצוות
אתכם
לעשות
משכן
במדבר
מעצי
שטים
,
רְאוּ
שיהו
מזומנים
בידכם.
הוא
שיסד
הבבלי
(שלמה
הקטן)
בפיוט
שלו
('אור
ישע
מאשרים'
,
פיוט
לברכת
'יוצר
אור'
,
פסח
יום
א):
'טס
מטע
מזורזים
,
קורות
בתינו
ארזים'
-
שנזדרזו
להיות
מוכנים
בידם
מקודם
לכן.
עצי
שטים
עומדים
-
'אישטנטיביש'
בלעז
,
שיהא
אורך
הקרשים
זקוף
למעלה
בקירות
המשכן
(ראה
סוכה
מה
,
ב)
,
ולא
תעשה
הכתלים
בקרשים
שוכבין
להיות
רחב
הקרשים
לגובה
הכתלים
קרש
על
קרש.
רשב"ם:
עצי
שטים
עומדים
-
זקופין
נותנין
אותן
ולא
שוכבים.
ראב"ע פירוש ב - הארוך:
ועשית.
המשכן
איננו
,
רק
היריעות
(ראה
לעיל
,
א)
והקרשים;
וכאשר
הודיע
"הַמשכן"
(שם)
,
כן
הַקרשים.
ומלת
עומדים
-
כפי
תולדת
העץ;
כי
ה"ארך"
(ראה
להלן
,
טז)
הוא
הגובה.
וככה
אדם
,
כאשר
הוא
עומד;
והפך
זה
בשכבו.
או
מלת
עומדים
-
על
זויות
נצבות.
ר' יוסף בכור שור:
עצי
שטים
עומדים
-
שלא
יהו
שוכבות
על
צדן
,
כעין
'אשפרט'
בלעז
(מחיצה)
,
אלא
עומדים
דרך
גובהם
,
כמו
עמודים
[הגה"ה].