תנ"ך - ועשית על־החשן שרשת גבלת מעשה עבת זהב טהור:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְעָשִׂ֧יתָ עַל־הַחֹ֛שֶׁן שַֽׁרְשֹׁ֥ת גַּבְלֻ֖ת מַעֲשֵׂ֣ה עֲבֹ֑ת זָהָ֖ב טָהֽוֹר: (שמות פרק כח פסוק כב)

טקסט וניקוד:

וְעָשִׂיתָ עַל־הַחֹשֶׁן שַׁרְשֹׁת גַּבְלֻת מַעֲשֵׂה עֲבֹת זָהָב טָהוֹר: (שמות פרק כח פסוק כב)

טקסט בלבד:

ועשית על־החשן שרשת גבלת מעשה עבת זהב טהור: (שמות פרק כח פסוק כב)

תיקון קוראים:

ועשית על־החשן שרשת גבלת מעשה עבת זהב טהור: (שמות פרק כח פסוק כב)

תרגום אונקלוס:
וְתַעֲבֵיד עַל חֻשׁנָא תִּכִּין מְתַחֲמָן עוֹבָד גְּדִילוּ דִּדהַב דְּכֵי :

מסורה קטנה:
שרשת - ל'.

רש"י:
ועשית על החשן - בשביל החשן , לקובעו בטבעותיו , כמו שמפורש למטה בעניין (להלן , כד). שרשת - לשון 'שרשי אילן' , שהן מאחזין לאילן ליאחז ולהתקע בארץ , אף אילו יהו מאחזין לחשן , שבהם יהיה תלוי באפוד; והן "שתי שרשרות" האמורות למעלה (פס' יד) בעיניין המשבצות. ואף "שרשרות" פתר מנחם בן סרוק (מחברת: 'שרש') לשון 'שרשים' , ואמר שהרי"ש יתרה בו , כמו מ"ם שב"שלשם" (בר' לא , ב) ומ"ם שב"ריקם" (שם , מב). ואיני רואה את דבריו , אלא 'שרשרת' בלשון עברית כ'שלשלת' בלשון משנה (כלים יד , ג). גבלות - הוא "מגבלות" האמור למעלה (פס' יד) , שתתקעם בטבעות שיהיו בגבול החשן; וכל 'גבול' לשון קצה הוא , 'אשומיל' בלעז. מעשה עבות - מעשה קליעה.

רשב"ם:
ועשית על החשן שרשרות גבלות - הם שרשרות שעל המשבצות האמורים למעלה (פס' יד).

ראב"ע פירוש א - הקצר:
ודע , כי שרשות גבלות - כמו "שרשרות" (לעיל , יד). ועל דעתי שהם הנזכרות , ור"ש האחרון - כפול.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
וכבר היו על החשן שרשרות מגבילות מרחק החשן מהאפוד , באופן שזכרנו למעלה (לעיל , יד). וזה , שכבר היו על החשן שתי טבעות למעלה , בצד הנראה מן החשן , ובטבעות ההם היו מחוברות השרשראות - שרשרת אחת בטבעת האחת; ואחר כן היו מחברים קצות שתי השרשראות על שתי המשבצות אשר בשני כתפות האפוד.
ריכוז קישורים