תנ"ך - ואולם בעבור זאת העמדתיך בעבור הראתך את־כחי ולמען ספר שמי בכל־הארץ:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאוּלָ֗ם בַּעֲב֥וּר זֹאת֙ הֶעֱמַדְתִּ֔יךָ בַּעֲב֖וּר הַרְאֹתְךָ֣ אֶת־כֹּחִ֑י וּלְמַ֛עַן סַפֵּ֥ר שְׁמִ֖י בְּכָל־הָאָֽרֶץ: (שמות פרק ט פסוק טז)

טקסט וניקוד:

וְאוּלָם בַּעֲבוּר זֹאת הֶעֱמַדְתִּיךָ בַּעֲבוּר הַרְאֹתְךָ אֶת־כֹּחִי וּלְמַעַן סַפֵּר שְׁמִי בְּכָל־הָאָרֶץ: (שמות פרק ט פסוק טז)

טקסט בלבד:

ואולם בעבור זאת העמדתיך בעבור הראתך את־כחי ולמען ספר שמי בכל־הארץ: (שמות פרק ט פסוק טז)

תיקון קוראים:

ואולם בעבור זאת העמדתיך בעבור הראתך את־כחי ולמען ספר שמי בכל־הארץ: (שמות פרק ט פסוק טז)

תרגום אונקלוס:
וּברַם בְּדִיל דָּא קַיֵימתָּך בְּדִיל לְאַחזָיוּתָך יָת חֵילִי וּבדִיל דִּיהוֹן מִשׁתָּעַן גְּבוּרַת שְׁמִי בְּכָל אַרעָא :

עין המסורה:
ואולם - ה' ראשי פסוקים: שמ' ט , טז; במ' יד , כא; ש"א כה , לד; מ"א ז , ז; מי' ג , ח. וכל איוב כותהון בר מן ג' ('אולם'): איוב ב , ה; ה , ח; יג , ג. הראתך - ב' , חד חסר וחד מלא: שמ' ט , טז; יח' מ , ד. ספר - ב': שמ' ט , טז; יש' מג , כו.

מסורה קטנה:
ואולם - ה' ראש' פסוק' וכל איוב כות' ב' מ' ג'.

רש"י:
כי עתה שלחתי את ידי וגו' - כי אילו רציתי , כשהיתה ידי במקנך שהכיתים בדֶבֶר , שלחתי והכיתי אותך ואת עמך עם הבהמות ונכחדתם מן הארץ , אבל בעבור זאת העמדתיך וגו'.

רשב"ם:
כי עתה - כשהיה הדֶבֶר של בהמות , היתה דעתי לשלוח יד כמו כן בך ובעמך למות בדֶבֶר , והיִתה נכחד מן הארץ; ואלא בעבור זאת העמדתיך , בעבור הראותך את כחי וגו' - להודיעך שטותך שאמרת "לא ידעתי את יי'" (שמ' ה , ב).

ראב"ע פירוש א - הקצר:
וטעם ולמען ספר שמי - איננו שב על פרעה , רק מלת סַפֵּר - שם הפועל; כמו "אלה הם האלהים המכים את מצרים" (ש"א ד , ח). כי על דרך הפשט טבע פרעה בים; ובמקומו (שמ' יד , כח) אתן לך עדים נאמנים.

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
ואולם בעבור זאת העמדתיך - פירש מה טעם זאת , והוא: בעבור הראתך את כחי; וכמוהו "ומתוכה כעין החשמל מתוך האש" (יח' א , ד). ויפת אמר: בעבור זאת המכה , שהיא מכת הברד. ומלת ספר - שם הפעל , כמו "כי כבד אכבדך" (במ' כב , יז). ואין הטעם , שפרעה ישוטט בעולם ויספר כבוד השם; רק יסופר שמו בכל דור ודור בעבור אלה האותות.

רלב"ג - ביאור המילות:
כי עתה שלחתי את ידי - רוצה לומר: אם הייתי רוצה , הייתי שולח מכתי ואכה אותך ואת עמך בדבר , ולא ימצאו ישראל מונע אַחַר זה מהיציאה ממצרים לזבוח לי; ואולם העמדתיך בעבור שתראה כחי ויכנע לבבך , ובעבור שיכירו מדרגת מציאותי בכל הארץ , כדי שיתקרבו כלם לעבודתי.
ריכוז קישורים