תנ"ך - כי־אתה שלות גוים רבים ישלוך כל־יתר עמים מדמי אדם וחמס־ארץ קריה וכל־ישבי בה: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּֽי־אַתָּ֤ה שַׁלּ֙וֹתָ֙ גּוֹיִ֣ם רַבִּ֔ים יְשָׁלּ֖וּךָ כָּל־יֶ֣תֶר עַמִּ֑ים מִדְּמֵ֤י אָדָם֙ וַֽחֲמַס־אֶ֔רֶץ קִרְיָ֖ה וְכָל־יֹ֥שְׁבֵי בָֽהּ: פ (חבקוק פרק ב פסוק ח)

טקסט וניקוד:

כִּי־אַתָּה שַׁלּוֹתָ גּוֹיִם רַבִּים יְשָׁלּוּךָ כָּל־יֶתֶר עַמִּים מִדְּמֵי אָדָם וַחֲמַס־אֶרֶץ קִרְיָה וְכָל־יֹשְׁבֵי בָהּ: פ (חבקוק פרק ב פסוק ח)

טקסט בלבד:

כי־אתה שלות גוים רבים ישלוך כל־יתר עמים מדמי אדם וחמס־ארץ קריה וכל־ישבי בה: פ (חבקוק פרק ב פסוק ח)

תיקון קוראים:

כי־אתה שלות גוים רבים ישלוך כל־יתר עמים מדמי אדם וחמס־ארץ קריה וכל־ישבי בה: פ (חבקוק פרק ב פסוק ח)

תרגום יונתן:
אֲרֵי אַתּ בַּזתָּא עַמְמִין סַגִּיאִין יִבְּזוּנָך כָּל שְׁאָר שִׁבטַיָא מִדְּמֵי אֱנָשָׁא וַחֲטוֹף אַרעָא דְיִשׂרָאֵל קַרתָּא יְרוּשׁלֶם וְכָל דְּיָתְבִין בַּהּ :

עין המסורה:
וכל - ישבי - ח': ראה נח' א , ה.

מסורה קטנה:
שלות - ל'; ישלוך - ל'; כל - יתר - ל'; וכל - ישבי - ח'.

רש"י:
שלות גוים רבים - השלכתָם ונשלתָם ממקומם. ישלוך כל יתר - פליטת העמים. מדמי אדם - בנקמת דמי ישראל הקרויים 'אדם' , שנאמר "אדם אתם" (יח' לד , לא; ראה יבמות סא , א). וחמס ארץ - ארץ ישראל. קריה - ירושלם.

ר' יוסף קרא:
כי אתה שלות גוים רבים - כמו שגירשת מפניך גוים רבים , כן יגרשוך עכשיו כל יתר עמים. מדמי אדם וחמס ארץ קריה וכל יושבי בה - וכל כך למה? לפי ששפכת דמן של ישראל; כמו שנאמר "וישחט מלך בבל את בני צדקיהו לעיניו וגם את כל שרי יהודה שחט ברבלתה" (יר' נב , י); וחמס ארץ ישראל שהחריבה , וקרית ירושלים וכל יושבי בה.

ראב"ע:
כי. שלות - מפעלי הכפל , 'שלל'; כמו "סכות (בנוסחנו: סכתה) לראשי" (תה' קמ , ח) - 'סכך'; וכמוהו ישלוך כל יתר עמים. וכל זה הרע יבא לך מדמי אדם ששפכת , והחמס שעשית בארץ.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
כי אתה [שלות - פירוש:] שללת גוים רבים [ישליך - פירוש:] ישללוך כל יתר עמים. ולמה יבא לך זה הרע? מדמי אדם ששפכת וחמס ארץ שעשית.

ר' אליעזר מבלגנצי:
כי - כמו שאתה שלות גוים רבים מכבודם; כמו "ישל זיתך" (דב' כח , מ). כל יתר עמים - הנותרים משללך. מדמי אדם - ששפכת. הנה תשובה זו - על נבוכד נצר , כי לא לעולם חוסן שלו (ע"פ מש' כז , כד) , כמו שהיית סבור שנתנה לו ממשלה לעולם , להריק חרמו ולהרג גוים תמיד בלי חמלה (ראה חב' א , יז).

רד"ק:
כי אתה שלות - משורש 'שלל' ומעניינו , וכן ישלוך; בשקל 'סַבּוֹתָ' (ראה ש"א כב , כב) , 'יְסָבּוּךָ'. יתר עמים - מה שנותרו מן העמים שלא שלות אותם , והם מדי ופרס. מדמי אדם וחמס ארץ - זה הרע יבוא לו מרוב דמים ששפך ומחמס שעשית בארץ. קריה וכל ישבי בה - והיה הורס הקריות והורג היושבים. ויונתן תרגם וחמס ארץ: "וחטוף ארעא דישראל קרתא וכל דיתבין בה"; "קרתא דישראל" - רוצה לומר: ירושלם.

ר' יוסף כספי:
כי אתה שלות גוים רבים וכו' - מטעם "שלל" (בר' מט , כז); וזה כטעם מה שכתוב בתורה "מיד כל חיה אדרשנו" (בר' ט , ה). ובאור זה 'אוצר יי'' יבא.

תלמיד של ר' ישעיה מיטראני:
כי אתה שלות - שלות הוא שרשו 'שלל' , וישלוך שרשו 'שלה' , ושניהם לשון 'שלל'. מדמי אדם וחמס ארץ - כל זה יבוא לך מחמת הדמים ששפכת וחמס שעשית לארץ ולקריה ולכל יושבי בה - שלכל העולם הרֵיע.
ריכוז קישורים