תנ"ך - ורבצו בתוכה עדרים כל־חיתו־גוי גם־קאת גם־קפד בכפתריה ילינו קול ישורר בחלון חרב בסף כי ארזה ערה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְרָבְצ֨וּ בְתוֹכָ֤הּ עֲדָרִים֙ כָּל־חַיְתוֹ־ג֔וֹי גַּם־קָאַת֙ גַּם־קִפֹּ֔ד בְּכַפְתֹּרֶ֖יהָ יָלִ֑ינוּ ק֠וֹל יְשׁוֹרֵ֤ר בַּֽחַלּוֹן֙ חֹ֣רֶב בַּסַּ֔ף כִּ֥י אַרְזָ֖ה עֵרָֽה: (צפניה פרק ב פסוק יד)

טקסט וניקוד:

וְרָבְצוּ בְתוֹכָהּ עֲדָרִים כָּל־חַיְתוֹ־גוֹי גַּם־קָאַת גַּם־קִפֹּד בְּכַפְתֹּרֶיהָ יָלִינוּ קוֹל יְשׁוֹרֵר בַּחַלּוֹן חֹרֶב בַּסַּף כִּי אַרְזָה עֵרָה: (צפניה פרק ב פסוק יד)

טקסט בלבד:

ורבצו בתוכה עדרים כל־חיתו־גוי גם־קאת גם־קפד בכפתריה ילינו קול ישורר בחלון חרב בסף כי ארזה ערה: (צפניה פרק ב פסוק יד)

תיקון קוראים:

ורבצו בתוכה עדרים כל־חיתו־גוי גם־קאת גם־קפד בכפתריה ילינו קול ישורר בחלון חרב בסף כי ארזה ערה: (צפניה פרק ב פסוק יד)

תרגום יונתן:
וְיִשׁרוֹן בְּגַוַהּ עֶדרִין דְּכָל חֵיוַת בָּרָא אַף קָתִין אַף קוּפדִּין בְּפִתּוּח תַּרעַהּ יְבִיתוּן קָל עוֹפָא דִמנַצֵיף בְּכַוָה חֲרוּבוּ תַרעַהּ וּטלָתַהּ סְתַרוּ :

עין המסורה:
ערה - ב': יש' כב , ו; צפ' ב , יד.

מסורה קטנה:
בכפתריה - ל' חס' בנביא'; ישורר - ל'; ארזה - ל'.

רש"י:
[כל חיתו גוי - כל בהמות הגוים. קאת וקפוד - עופות. בכפתוריה - 'פומלש' (בלעז) שבראש הגג.] חרב בסף - החורבן יהא ניכר בסיפי הבית. קול ישורר בחלון - קול העופות מצפצפין בחלונות. כי ארזה ערה - כי ארזיה שֵרשו ועָקרו; כמו "ערו ערו" (תה' קלז , ז). ויונתן תירגם: "וטללתא סתרו" - הוא גג הבית הספון בארז (ע"פ מ"א ז , ג); שאפילו בתי אבנים מסוככין בנסרים של עץ.

ר' יוסף קרא:
כל חיתו גוי - כמו 'כל חיית גוי' , אסיפת חייות; כמו "כי גוי עלה על ארצי" (יואל א , ו) , שהוא אסיפת גוי , 'האתייטא' בלעז. קיפוד - 'הירוצון' בלעז. בכפתוריה ילינו - בסיפי הדלת ילינו. חורב בסף כי ארזה ערה - שסף הבית חרב , לפי שארז הגג למעלה ערה ונסתלק משם.

ראב"ע:
ורבצו. קפוד - בלשון ישמעאל: 'קפיד'. בכפתוריה - בצל כפתוריה; כמו "הך הכפתור" (עמ' ט , א). קול העופות בחלון הקירות. וטעם חרב בסף - כמו "ואקרא חורב על הארץ ועל ההרים" (חגי א , יא). הכפתור הוא החזק והקשה שבדלת; ואם תרקב הדלת או תשָבר בחזק , עוד ישאר הכפתור , שהוא הקשה. ובארץ ישמעאל נודע הכפתור , כי לא ימָצא בינינו. כי ארזה ערה - היא הסיפון: כי החורב גִלה הסיפון; כמו "וקיר ערה מגן" (יש' כב , ו).

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
גם קאת גם קפוד בכפתריה ילינו - כלומר: במגרשיה ילינו. קול ישורר בחלון , ויאמר: חרב בסף - כלומר: נחרב הסף. כי ארזה ערה - פירוש: כי הארזים שלו נתגלו.

ר' אליעזר מבלגנצי:
בכפתריה - בבליטת כפתורי העמודים יתכסו ויסתוככו למטה קול - העופות , לפי שחורב בסף השער - שארזי תקרת הבתים ערה וגילה הכל , ולפיכך לא יהיו להם מחסה ומסתור אלא תחת בליטת הכפתורים וגג החלונות בעובי החומה. ארזה - בנין ארזים.

רד"ק:
ורבצו. כל חיתו גוי - כל בהמות הגוים אשר סביבותיה ירעו וירבצו בה. גם קאת - הוא הקוק (ראה חולין סג , א). גם קפוד - הוא 'קנאפד' בערבי , ובלעז 'טרטוגא'. בכפתוריה - הכפתור הוא הסמוך על שני הספים , שהם המזוזות. וקראוֹ 'כפתור' לפי שעושין בו ציורים פרחים וכפתורים , שהם כמין תפוחים; וכן "כפתוריהם וקנותם" (שמ' כה , לו). וכן תרגם יונתן: "בפתוח תרעהא". קול ישורר בחלון - כתרגומו: "קל עופא דמצפצף בכוא". ואמר ישורר - כי הקול שיתנו העופות הוא כמו שיר וזמיר; וכן אמר "מבין עפאים יתנו קול" (תה' קד , יב) , ואמר "עת הזמיר הגיע" (שה"ש ב , יב). חורב בסף - חרבן יהיה בסף השער. כי ארזה ערה - הה"א נחה , ודינה במפיק. וארזה - רוצה לומר על קרוי הבתים הספונים בארז (ע"פ מ"א ז , ג). ולפי שערה וגלה האויב הבא על נינוה קֵרוי בתיה , לפיכך יחרב ספה , שנשאר מגולה למטר ולרוח , ויפול מעט מעט. ותרגם יונתן: "וטללא סתרו".

ר' יוסף כספי:
בכפתוריה - כי אלה הצורות עושים בראשי החלונות והשערים , כמו שקדם: "הך הכפתור" (עמ' ט , א). קול - ציים (ראה יש' יג , כ). חרב - חרבן בסף , שהוא למטה , כמו שהכפתור למעלה. ארזה - ארז שלה; והכנוי - לסף , כי בָּרוב יֵעשה מעץ ארז. ובעבור שקצתו טמון בארץ , יאמר שהאויב גלה אותו; כטעם "ערות יסוד" (חב' ג , יג); כמו "ויסודיה אגלה" (מי' א , ו). וזה האויב הוא מלך מדי.

תלמיד של ר' ישעיה מיטראני:
כל חייתו גוי - הוי"ו יתירה , ופירוש: חיית כל גוי. בכפתוריה - הם הרימונים העשויין בראשי העמודים לנוי. קול החיה ישורר בחלון - לשון 'שירה'. חורב בסף - חורבה יבוא בסף. ארזה עירה - הקירוי שלארז גילה אותו האויב.
ריכוז קישורים