תנ"ך - כי אני ה' לא שניתי ואתם בני־יעקב לא כליתם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

כִּ֛י אֲנִ֥י יְהוָ֖ה לֹ֣א שָׁנִ֑יתִי וְאַתֶּ֥ם בְּנֵֽי־יַעֲקֹ֖ב לֹ֥א כְלִיתֶֽם: (מלאכי פרק ג פסוק ו)

כִּי אֲנִי יְהוָה לֹא שָׁנִיתִי וְאַתֶּם בְּנֵי־יַעֲקֹב לֹא כְלִיתֶם: (מלאכי פרק ג פסוק ו)

כי אני ה' לא שניתי ואתם בני־יעקב לא כליתם: (מלאכי פרק ג פסוק ו)

כי אני יהוה לא שניתי ואתם בני־יעקב לא כליתם: (מלאכי פרק ג פסוק ו)

תרגום יונתן:

אֲרֵי אֲנָא יְיָ לָא אַשׁנִיתִי קְיָמִי דְּמִן עָלְמָא וְאַתּוּן בֵּית יִשׂרָאֵל אַתּוּן מְדַמַן דְּמַן דְּמָאִית בְּעָלְמָא הָדֵין דִּינֵיהּ פְּסִיק :

מסורה קטנה:

שניתי - ל'; כליתם - ל'.

רש"י:

כי אני יי' לא שניתי - אע"פ שאני מאריך אפי , לא שנת דעתי עלי מבראשונה , לאהוב את הרע ולשנוא את הטוב. ואתם בני יעקב - אע"פ שֶמֵתים ברשעכם , ולא גביתי מן הרשעים בחייהם , לא כליתם - אינכם כלים מלפני , והנחתי לי הנפשות , לגבות מהם דיני בגיהנם. וכן תירגמו יונתן: "ואתון דבית יעקב מדמן דמאן דמיית בעלמא הדין דיניה פסיק"; כלומר: אתם סבורים לומר: דינו בטל , שאין עוד ליפרע ממנו. ורבותינו פירשו (ראה סוטה ט , א): לא שניתי - לא היכיתי אומה ושניתי לה; אבל אתם - העמדתי אתכם אחר פורענות הרבה , וחיציי כלים (ע"פ דב' לב , כג) , ואתם אינכם כלים.

ר' יוסף קרא:

כי אני יי' לא שניתי ואתם בני יעקב לא כליתם - מעולם כשחטאו לי האומות הכיתי אותם פעם אחת , שלא הייתי צריך לִשְנות ולהכות פעם שנייה. אבל כמה פעמים הכיתי בכם , ואע"פ כן לא עשיתי בכם כלייה.

ראב"ע:

כי. לא שניתי - לא יקרה לי שינוי; כמו "שונות מכל עם" (אס' ג , ח). ואתם בני יעקב לא כליתם - כי אם מת האב , נשאר הבן.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:

כי אני יי' לא שניתי - כלומר: אני הוא שהייתי , ולא שניתי מעולם , ואתם בני יעקב לא כליתם.

ר' אליעזר מבלגנצי:

כי אני יי' לא שניתי - לשנות מדותיי ודרכי הטובים בשביל הרשעים , כי לעולם אני רחום וחנון , ארך אפים וגדל ורב חסד (ע"פ שמ' לד , ו) , ומאריך אני אפי לרשע אף כשהוא ממר ומכעיס לפני - אולי ישוב , כי מעשה ידי הם. והיא שעמדה לכם , אתם בני יעקב , ולא כליתם כשהכעסתם אותי מעולם; שאלמלא לא הייתי ארך אפים וחנון ורחום - כבר כליתם מן העולם , שכמה פעמים אמרתי להשמיד אתכם ונחמתי על הרעה (ע"פ יר' יח , ח). ואתם אומרים שכל עושה רע טוב בעיניי (ראה מל' ב , יז) כששעת הרשע מצלחת , ואיני פורע ממנו!?

רד"ק:

כי אני יי' לא שניתי - כי מה שאומַר , אפילו לזמן ארוך , לאלפי שנה , כן יהיה; כי אני יי' לא שניתי , ודברִי לא ישנה , וכל העתידות שאמרתי לכם על ידי נביאי כן יהיו. שניתי - עניין 'שינוי'; כלומר: לא אשנה מדבר לדבר ומחפץ לחפץ. ואתם בני יעקב לא כליתם - כמו שכלו שאר האומות , שלא נשאר להם זכר בשמם וכלו מהיות גוי; אבל אתם לא כליתם ולא תכלו , כי לעולם תהיו מיוחדים בין הגוים להיות גוי אחד בארץ (ע"פ ש"ב ז , כג). אע"פ שגליתם ונדחתם בכל פאה , שמכם נשאר בכל מקום; ומה שהרעותי לכם - בעונותיכם עשיתי. וכמו שאני לא אֶשנה , גם אתם לא תכלו , ובאחרית הימים תשובו למעלתכם ותהיו עליונים על כל גויי הארץ (ע"פ דב' כח , א). ויונתן תרגם כן: "ארי אנא יי' לא אשניתי קיימי דמן עלמא ואתון בית ישראל אתון מדמן דמאן דמיית בעלמא דיניה פסיק".

תלמיד של ר' ישעיה מיטראני:

כי אני יי' לא שניתי - לא אשנה מנהגי לעתיד לבוא , שלא אנקום מן הרשעים; אלא כמו שאני עכשיו , כך אהיה לעתיד לבוא. ואתם בני יעקב לא כליתם - לא תכלו , שלא אוכל להיפרע חובי מכם.