תנ"ך - שני
שדיך
כשני
עפרים
תאמי
צביה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
שְׁנֵ֥י
שָׁדַ֛יִךְ
כִּשְׁנֵ֥י
עֳפָרִ֖ים
תָּאֳמֵ֥י
צְבִיָּֽה:
(שיר השירים פרק ז פסוק ד)
שְׁנֵי
שָׁדַיִךְ
כִּשְׁנֵי
עֳפָרִים
תָּאֳמֵי
צְבִיָּה:
(שיר השירים פרק ז פסוק ד)
שני
שדיך
כשני
עפרים
תאמי
צביה:
(שיר השירים פרק ז פסוק ד)
שני
שדיך
כשני
עפרים
תאמי
צביה:
(שיר השירים פרק ז פסוק ד)
תרגום מגילות:
תְּרֵין
פָּרִיקִיך
דַּעֲתִידִין
לְמִפרְקִיך
מָשִׁיחַ
בַּר
דָּוִיד
וּמָשִׁיחַ
בַּר
אֶפרַיִם
דְּדָמיָאן
לְמֹשֶׁה
וְאַהֲרֹן
בְּנֵי
יוֹכֶבֶד
דִּמתִילוּ
לִתרֵין
אַרזֵילִין
תְּיוֹמֵי
טַביָא
:
רש"י:
שני
שדייך
-
שני
הלוחות
(ראה
מכיל'
יתרו
בחדש
ח).
דבר
אחר:
מלך
וכהן
גדול.
רשב"ם:
שני
שדייך
דבוקים
ומכוונים
כשני
תאומים
בני
צבייה.
ר' יוסף קרא:
שני
שדייך
כשני
עפרים
-
מבואר
למעלה
(שה"ש
ד
,
ה).
רלב"ג:
שני
שדיך
כשני
עפרים
תאמי
צביה
-
כבר
קדם
פירושו
(שה"ש
ד
,
ה).
והנה
לא
זכר
בכאן
"הרועים
בשושנים"
(שם)
,
לפי
שאין
מה
שתשיג
באמצעות
החושים
מאלו
הדברים
דומה
לשושנים
,
כי
אין
העצם
במקרים
והמשיגים
בכח
על
צד
מה
שבשושנה
יהיה
הפרי
והזרע
בכח
,
כמו
שקדם
(לעיל
,
ג).
ר' יוסף קמחי:
שני
שדיך
כשני
עפרים
תאמי
צביה
-
הם
הכהנים
והלוים
,
כמו
שפירשנו
לעיל
(שה"ש
ד
,
ה).