תנ"ך - ותאמר
הנה
שבה
יבמתך
אל־עמה
ואל־אלהיה
שובי
אחרי
יבמתך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַתֹּ֗אמֶר
הִנֵּה֙
שָׁ֣בָה
יְבִמְתֵּ֔ךְ
אֶל־עַמָּ֖הּ
וְאֶל־אֱלֹהֶ֑יהָ
שׁ֖וּבִי
אַחֲרֵ֥י
יְבִמְתֵּֽךְ:
(רות פרק א פסוק טו)
וַתֹּאמֶר
הִנֵּה
שָׁבָה
יְבִמְתֵּךְ
אֶל־עַמָּהּ
וְאֶל־אֱלֹהֶיהָ
שׁוּבִי
אַחֲרֵי
יְבִמְתֵּךְ:
(רות פרק א פסוק טו)
ותאמר
הנה
שבה
יבמתך
אל־עמה
ואל־אלהיה
שובי
אחרי
יבמתך:
(רות פרק א פסוק טו)
ותאמר
הנה
שבה
יבמתך
אל־עמה
ואל־אלהיה
שובי
אחרי
יבמתך:
(רות פרק א פסוק טו)
תרגום מגילות:
וַאֲמַרַת
הָא
תַּבַת
יְבִמתִּיך
לְוָת
עַמַהּ
וּלוָת
דַּחלְתַהּ
תּוּבִי
בָּתַר
יְבִמתִּיך
לְעַמִיך
וּלדַחלְתִיך
:
מסורה קטנה:
הנה
שבה
-
ל';
אל
-
עמה
-
ל';
ואל
-
אלהיה
-
ל';
יבמתך
-
ב'.
רש"י:
הנה
שבה
יבמתך
-
זה
טעמו
למעלה
תחת
השי"ן
,
לפי
שהוא
לשון
עבר;
"ובבקר
היא
שבה"
(אס'
ב
,
יד)
-
טעמו
למטה
בבי"ת
,
לפי
שהוא
לשון
הווה;
וכן
כל
כיוצא
בהם.
רשב"ם:
הנה
שבה
-
טעם
למעלה
בשי"ן
,
לשון
עבר
הוא;
אבל
"בבקר
היא
שבה"
(אס'
ב
,
יד)
-
טעם
למטה
בבי"ת
ולשון
הווה;
וכן
כולם.
וכל
ריעיה
מתפרדים
בטעמיהם
בין
לשון
הווה
ללשון
עבר.
ר' יוסף קרא - נוסח שני:
הנה
שבה
יבמתך
אל
עמה
-
אין
אומרים
'שבה'
אלא
אם
כן
שלא
היה
מתחילה
כן;
מכלל
שנתגיירו
כשנשאום
מחלון
וכליון
,
ועתה
שבה
אל
עמה
-
לגיותה.
ראב"ע:
שבה
יבמתך
-
מגזרת
"יבמה"
(דב'
כה
,
ה);
כבר
פירשתיו
בתורה
(שם).
אל
עמה
ואל
אלהיה
-
לעֵד
שהתגיירו.
רלב"ג:
שבה...
אל
עמה
ואל
אלהיה
-
זה
לאות
שכבר
נתפרדה
קודם
זה
מאלהיה.