תנ"ך - ותאמר
לה
חמותה
איפה
לקטת
היום
ואנה
עשית
יהי
מכירך
ברוך
ותגד
לחמותה
את
אשר־עשתה
עמו
ותאמר
שם
האיש
אשר
עשיתי
עמו
היום
בעז:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַתֹּאמֶר֩
לָ֨הּ
חֲמוֹתָ֜הּ
אֵיפֹ֨ה
לִקַּ֤טְתְּ
הַיּוֹם֙
וְאָ֣נָה
עָשִׂ֔ית
יְהִ֥י
מַכִּירֵ֖ךְ
בָּר֑וּךְ
וַתַּגֵּ֣ד
לַחֲמוֹתָ֗הּ
אֵ֤ת
אֲשֶׁר־עָֽשְׂתָה֙
עִמּ֔וֹ
וַתֹּ֗אמֶר
שֵׁ֤ם
הָאִישׁ֙
אֲשֶׁ֨ר
עָשִׂ֧יתִי
עִמּ֛וֹ
הַיּ֖וֹם
בֹּֽעַז:
(רות פרק ב פסוק יט)
וַתֹּאמֶר
לָהּ
חֲמוֹתָהּ
אֵיפֹה
לִקַּטְתְּ
הַיּוֹם
וְאָנָה
עָשִׂית
יְהִי
מַכִּירֵךְ
בָּרוּךְ
וַתַּגֵּד
לַחֲמוֹתָהּ
אֵת
אֲשֶׁר־עָשְׂתָה
עִמּוֹ
וַתֹּאמֶר
שֵׁם
הָאִישׁ
אֲשֶׁר
עָשִׂיתִי
עִמּוֹ
הַיּוֹם
בֹּעַז:
(רות פרק ב פסוק יט)
ותאמר
לה
חמותה
איפה
לקטת
היום
ואנה
עשית
יהי
מכירך
ברוך
ותגד
לחמותה
את
אשר־עשתה
עמו
ותאמר
שם
האיש
אשר
עשיתי
עמו
היום
בעז:
(רות פרק ב פסוק יט)
ותאמר
לה
חמותה
איפה
לקטת
היום
ואנה
עשית
יהי
מכירך
ברוך
ותגד
לחמותה
את
אשר־עשתה
עמו
ותאמר
שם
האיש
אשר
עשיתי
עמו
היום
בעז:
(רות פרק ב פסוק יט)
תרגום מגילות:
וַאֲמַרַת
לַהּ
חֲמָתַהּ
לְאָן
צְבַרתּ
יוֹמָא
דֵין
וּלאָן
אִשׁתַּדַּלתּ
לְמֶעֱבַד
יְהֵי
גוּברָא
דְאִשׁתְּמוֹדַע
לִיך
מְבָרַך
וְחַוִיאַת
לַחֲמָתַהּ
יָת
דְּאִשׁתַּדַּלַת
לְמֶעֱבַד
עִמֵיהּ
וַאֲמַרַת
שׁוֹם
גּוּברָא
דְּאִשׁתַּדַּלִית
עִמֵיהּ
יוֹמָא
דֵין
מִתקְרִי
בוֹעַז
:
עין המסורה:
איפה
-
י'
כתב
ה"א
(בלישנא):
בר'
לז
,
טז;
שו'
ח
,
יח;
ש"א
יט
,
כב;
ש"ב
ט
,
ד;
יש'
מט
,
כא;
יר'
ג
,
ב;
לו
,
יט;
איוב
ד
,
ז;
לח
,
ד;
רות
ב
,
יט.
רש"י:
מכירך
-
בעל
השדה
שנשא
לך
פנים
ללקט
בשדהו.
ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
ותשא
ותבא
(בנוסחנו:
ותבוא)
העיר
וגו'
,
ותאמר
לה
חמותה
איפה
לקטת
היום
ואנה
עשית
-
לשון
ריוח
ולשון
שכר
,
כמו
"עשה
לי
את
החיל
הזה"
(דב'
ח
,
יז)
,
ומתרגמינן:
"קנה
לי"
וכו'
(ראה
ת"א);
וכן
"ותעש
הארץ
בשבע
שני
השבע"
(בר'
מא
,
מז)
,
שפתרונו:
הרויחה
,
וכן
"ועשת
את
התבואה
לשלש
השנים"
(וי'
כה
,
כא).
ואנה
עשית
-
'או
אשיטש
אדינר'
בלעז.
יהי
מכירך
ברוך
-
כמו
"איש
מאת
מכרו"
(מ"ב
יב
,
ו).
מה
ראת
נעמי
לשאל
לה
איפה
לקטת
היום
,
ומה
ראת
לומר
יהי
מכירך
ברוך?
אלא
כיון
שראתה
שהביאה
איפה
שעורים
ליום
אחד
,
מה
שאין
אדם
אחר
היוצא
ללקט
אחר
הקוצרים
יכול
לעשרה
ימים
,
אמרה:
אין
זה
לקט
,
שמא
אצל
אחד
מקרובינו
לקטת
היום
שהבאת
כל
זה?
אמרי
לי
איפה
לקטת
היום
ואנה
עשית
,
שאי
אפשר
להביא
כל
כך
אלא
אם
כן
ליקטת
אצל
אחד
ממכירינו
,
לפיכך
היא
אומרת:
יהי
מכירך
ברוך.
ר' יוסף קרא - נוסח שני:
איפה
ליקטת
היום
-
לקט
גדול
כזה
אינו
כלקט
שאר
אנשים
,
וכל
שכן
לשל
נשים;
אין
זה
אלא
במקום
טוב
באת.
ואנה
עשית
-
אנה
הרווחת
כל
זה;
בלעז
'גיינאש';
כמו
"עשה
לי
את
החיל
הזה"
(דב'
ח
,
יז);
"ותעש
הארץ
לשבע
שני
השבע"
(ראה
בר'
מא
,
מז).
יהי
מכירך
-
האיש
אשר
הכיר
בך;
כמו
"איש
מאת
מכרו"
(מ"ב
יב
,
ו).
עשתה
-
הרויחה
עמו.
רלב"ג:
יהי
מכירך
ברוך
-
רוצה
לומר:
אשר
עשה
לך
חסד.