תנ"ך - ועתה
כי
אמנם
כי
אם
גאל
אנכי
וגם
יש
גאל
קרוב
ממני:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְעַתָּה֙
כִּ֣י
אָמְנָ֔ם
כִּ֥י
אם
גֹאֵ֖ל
אָנֹ֑כִי
וְגַ֛ם
יֵ֥שׁ
גֹּאֵ֖ל
קָר֥וֹב
מִמֶּֽנִּי:
(רות פרק ג פסוק יב)
וְעַתָּה
כִּי
אָמְנָם
כִּי
אם
גֹאֵל
אָנֹכִי
וְגַם
יֵשׁ
גֹּאֵל
קָרוֹב
מִמֶּנִּי:
(רות פרק ג פסוק יב)
ועתה
כי
אמנם
כי
אם
גאל
אנכי
וגם
יש
גאל
קרוב
ממני:
(רות פרק ג פסוק יב)
ועתה
כי
אמנם
כי
אם
גאל
אנכי
וגם
יש
גאל
קרוב
ממני:
(רות פרק ג פסוק יב)
תרגום מגילות:
וּכעַן
אֲרוּם
בְּקוּשׁטָא
אֲרוּם
פָּרִיק
אֲנָא
וְאַף
אִית
פָּרִיק
אָחֳרָן
דְּחָזֵי
לֵיהּ
לְמִפרַק
יַתִּיר
מִנִי
:
רש"י:
[ועתה
כי
אמנם
-
'אם'
כתיב
ולא
קרי
,
כלומר:
משמע
ספק
ודאי
יש
גואל
קרוב
ממני.
אמר
רבי
יהושע
בן
לוי
(ראה
רו"ר
ו
,
ג):
שלמון
ואלימלך
וטוב
(ראה
להלן
,
יג)
אחים
היו.
ומהו
"אשר
לאחינו
לאלימלך"
(רות
ד
,
ג)?
לעולם
קורא
אדם
את
דודו
'אחיו'
,
כעניין
שנאמר
"וישמע
אברם
כי
נשבה
אחיו"
(בר'
יד
,
יד)
והלא
אברהם
דודו
היה
(ראה
בר'
יא
,
לא);
כך
היה
בעז
לאלימלך
בן
אחיו
,
קרובו
של
מחלון
,
אבל
טוב
היה
קרוב
יותר.]
קרוב
ממני
-
שהוא
אח
ואני
בן
אח
(ראה
ב"ב
צא
,
א).
ראב"ע:
מ"ם
אמנם
-
נוסף
,
כמ"ם
"חנם"
(בר'
כט
,
טו).