תנ"ך - לך אכל בשמחה לחמך ושתה בלב־טוב יינך כי כבר רצה האלהים את־מעשיך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לֵ֣ךְ אֱכֹ֤ל בְּשִׂמְחָה֙ לַחְמֶ֔ךָ וּֽשֲׁתֵ֥ה בְלֶב־ט֖וֹב יֵינֶ֑ךָ כִּ֣י כְבָ֔ר רָצָ֥ה הָאֱלֹהִ֖ים אֶֽת־מַעֲשֶֽׂיךָ: (קהלת פרק ט פסוק ז)

טקסט וניקוד:

לֵךְ אֱכֹל בְּשִׂמְחָה לַחְמֶךָ וּשֲׁתֵה בְלֶב־טוֹב יֵינֶךָ כִּי כְבָר רָצָה הָאֱלֹהִים אֶת־מַעֲשֶׂיךָ: (קהלת פרק ט פסוק ז)

טקסט בלבד:

לך אכל בשמחה לחמך ושתה בלב־טוב יינך כי כבר רצה האלהים את־מעשיך: (קהלת פרק ט פסוק ז)

תיקון קוראים:

לך אכל בשמחה לחמך ושתה בלב־טוב יינך כי כבר רצה האלהים את־מעשיך: (קהלת פרק ט פסוק ז)

תרגום מגילות:
אֲמַר שְׁלֹמֹה בְרוּחַ נְבוּאָה מִן קֳדָם יְיָ עֲתִיד מָרֵי עָלְמָא לְמֵימַר לְכָל צַדִּיקָא וְצַדִּיקָא בְאַנפֵּי נַפשֵׁיהּ אִיזֵיל טְעוֹם בְּחֶדוָא לַחמָך דְּאִתיְהֵיב לָך עַל לַחמָך דִּיהַבתּ לְעַניָא וְחַשִׁיכָא דַהֲוָה כְפִין וּשׁתִי בְלֵב טָב חַמרָך דְּאַצנַע לָך בְּגַן עֵדֶן חֲלָף חַמרָך דִּמזַגתָּא לְעַניָא וּלחַשִׁיכָא דַהֲוָה צָהֵי אֲרוּם הָא כְבָר אִתרְעִי קֳדָם יְיָ עוּבָדָך טָבַיָא :

עין המסורה:
רצה - ב': *קה' ט , ז; דה"א כח , ד.

מסורה גדולה:
רצה ב' וסימנ' כי כבר בי רצה להמליך.

מסורה קטנה:
יינך - ל'; רצה - ב'; רצה האלהים - ל'.

רש"י:
לך אכול בשמחה לחמך וגו' - אבל אתה , הצדיק , אשר כבר רצה הקדוש ברוך הוא מעשיך , לך אכול בשמחה לחמך - בעולם הזה; כי כבר רצה הקדוש ברוך הוא מעשיך הטובים , ותזכה לעולם הבא.

רשב"ם:
לך אכול בשמחה לחמך ובלב טוב , שכבר רצה הקדוש ברוך הוא בכשרון מעשיך. ובכל עת יהיו בגדיך לבנים וטהורים - להתנהג בטהרה ונקיון , ותהיה זריז לסוך ראשך להנאתך , כי היו נהוגין הקדמונים בסיכת שמן. וראה חיים - לשמוח בחלקך - עם אשתך אשר אהבתה כל ימי חייך שנתן לך הקדוש ברוך הוא בעולם , כי דבר זה שאני מזהירך להנאתך הוא יהיה חלק שלך בעמלך שאתה עמל בעולם. וכל אשר תמצא ידך לעשות טובות ומעשים טובים בעודך בחיים , עשה , שהרי לא יהיה לך עוד לעשות מעשים וחשבון ודעת וחכמה בקבר אשר תלך שם. כל ימי חיי הבלך - כופל מלתו פעמיים. בכוחך - בעודך בחיים; ומוסב על בשאול אשר למטה.

ר' יוסף קרא:
גם אהבתם גם שנאתם גם קנאתם כבר אבדה וחלק אין להם עוד לעולם בכל אשר נעשה תחת השמש - פתרונו: בכל מה שעמל בעולם הזה. ומאחר שאין המתים נהנין מכל מה שעמלו בחייהם לצורך העולם הזה , בעודך חי לך אכול בשמחה לחמך ושתה בלב טוב יינך [בזמן שתעשה מעשים טובים , ותהיה בטוח] כי כבר רצה האלהים את מעשיך - פתרונו: כי בדבר הזה תדע שרצה האלהים את מעשיך. [אבל עבר אדם עבירה , אל יאכל בשמחה אלא ידאג תמיד על חטאיו. ומה שאמר לחמך ויינך - פתרונו: לחמך הבא מיגיע כפיך , ולא מעושק וגזל , כי עליו נאמר "ערב לאיש לחם... ואחר ימלא פיהו חצץ" (מש' כ , יז) , וכן הוא אומר "יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך" (תה' קכח , ב).] כשיתן הקדוש ברוך הוא בלבך ליהנות מעמלך שעמלת בו , אז תכיר שכבר רצה האלהים את מעשיך. וכן הוא אומר "כי לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת ושמחה" (קה' ב , כו) , ואומר "איש אשר יתן לו האלהים עושר ונכסים וכבוד והשליטו לאכול ממנו ולשאת את חלקו ולשמוח בעמלו זו מתת אלהים היא" (צירוף של קה' ו , ב עם ה , יח).

ראב"ע:
לך - זה דיבור לב בני האדם , והיא הוללות. והעניין: אחר שאין למת חלק בעולם כשאתה בחיים , אכול בשמחה לחמך ושתה יינך בלב טוב , כי אלה המעשים ירצה האלהים שתעשה.

רלב"ג:
אמר: לך אכול בשמחה לחמך ההכרחי לך לעמידת גופך , ושתה בלב טוב יינך , כי כבר רצה השם מעשיך כשיהיו בזה האופן; רצוני , שתהיה שמח בחלקך.

ר' יוסף כספי:
לכן: לך אכול בשמחה לחמך וכו' , וקח מתענוגי העולם בשוִוּי; וזהו: בכל עת יהיו בגדיך לבנים - כי זה אחד מגדולי התענוג בארץ ההיא , שאינם לובשים , רק חלוקי שש. וכן שמן על ראשך אל יחסר - שמן אפרסמון. וכן רצה , שיתענג עם האשה בקצת העתים. ואמרו כל אשר תמצא ידך - רוצה לומר: המִצּוּעַ (ראה פירושו לקה' א , א - ג). ובזה נגמר הפּסק פעם תשיעית. והפעם העשירית יתחיל:

ר' ישעיה מטראני:
לך אכול - כלומר: וגם זה הוללות ושטות: מהרהרים בליבם ואומרים זה לזה: לך אכול בשמחה לחמך , כי כבר רצה האלהים את מעשיך - בין אם תצדק בין אם תרשע.
ריכוז קישורים