תנ"ך - והקרב אליו כרשנא שתר אדמתא תרשיש מרס מרסנא ממוכן שבעת שרי׀ פרס ומדי ראי פני המלך הישבים ראשנה במלכות:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהַקָּרֹ֣ב אֵלָ֗יו כַּרְשְׁנָ֤א שֵׁתָר֙ אַדְמָ֣תָא תַרְשִׁ֔ישׁ מֶ֥רֶס מַרְסְנָ֖א מְמוּכָ֑ן שִׁבְעַ֞ת שָׂרֵ֣י׀ פָּרַ֣ס וּמָדַ֗י רֹאֵי֙ פְּנֵ֣י הַמֶּ֔לֶךְ הַיֹּשְׁבִ֥ים רִאשֹׁנָ֖ה בַּמַּלְכֽוּת: (אסתר פרק א פסוק יד)

טקסט וניקוד:

וְהַקָּרֹב אֵלָיו כַּרְשְׁנָא שֵׁתָר אַדְמָתָא תַרְשִׁישׁ מֶרֶס מַרְסְנָא מְמוּכָן שִׁבְעַת שָׂרֵי׀ פָּרַס וּמָדַי רֹאֵי פְּנֵי הַמֶּלֶךְ הַיֹּשְׁבִים רִאשֹׁנָה בַּמַּלְכוּת: (אסתר פרק א פסוק יד)

טקסט בלבד:

והקרב אליו כרשנא שתר אדמתא תרשיש מרס מרסנא ממוכן שבעת שרי׀ פרס ומדי ראי פני המלך הישבים ראשנה במלכות: (אסתר פרק א פסוק יד)

תיקון קוראים:

והקרב אליו כרשנא שתר אדמתא תרשיש מרס מרסנא ממוכן שבעת שרי׀ פרס ומדי ראי פני המלך הישבים ראשנה במלכות: (אסתר פרק א פסוק יד)

תרגום מגילות:
וְסָרִיבוּ בְנוֹי דְּיִשָׂשׁכָר לִמדָּן יָת דִּינָא הַהוּא בְּרַם צַלוֹ קֳדָם יְיָ וְכֵן אֲמַרוּ רִבּוֹן דְּעָלְמָא עַרבֵּיל יָת מִשׁתֵּיהוֹן וֶהֱוֵי דְכִיר יָת צַדִּיקַיָא דְקָרִיבוּ קֳדָמָך בְּבֵית מַקדְּשָׁך אִימְרִין בְּנֵי שְׁנָא וּתרֵין בְּנֵי יוֹנָה שַׁפְנִינִין עַל מַדבְּחָא דַאֲדַמתָּא עַל יְדָא דְכָהֲנָא רַבָּא דַּהֲוָה לָבֵישׁ חוּשׁנָא דִּי בֵיהּ כְּרוּם יַמָא וְרוּבֵּי כָהֲנַיָא הֲווֹ מָרְסִין וּבָחֲשִׁין יָת דְּמָא וּמסַדְּרִין קֳדָמָך לְחֵים אַפַּיָא בְּכֵין אִסתְּחַר מַלכָּא וְתָב וּשׁאֵיל עֵטִיתָא לְרַברְבָנוֹי דְּקָרִיבִין לְוָתֵיהּ וְאִלֵין שְׁמָהָתְהוֹן כַּרשְׁנָא שֵׁתָר אַדמָתָא תַרשִׁישׁ מֶרֶס מַרסְנָא מְמוּכָן שִׁבעָה רַברְבָנֵי פַּרסָאֵי וּמָדָאֵי חָזֵי אַפֵּי מַלכָּא דְּיָתְבִין בְּדַרגָּא קַדמָאָה דִּבכוּרסֵי מַלכוּתָא :

תרגום שני לאסתר:
וּדקָרִיבִין לְוָתֵיהּ בְּעֵיצָא דְּרַחִיקִין וּדקָרִיבִין כַּרשְׁנָא מִן אַפרִיקֵי שֵׁתָר מִן הַנדְּקֵי אַדמָתָא מִן אֱדוֹם תַּרשִׁישׁ מִמִצרַיִם מֶרֶס מַרסְנָא מְמוּכָן מִן יְרוּשׁלֶם שִׁבעַת רַברְבָנַיָא דְפַרסָאֵי וּמָדָאֵי אִינוּן דְּחָזְיִין אַפֵּי מַלכָּא הִינוּן דְּיָתְבִין קֳדָמוֹי בְּמַלכוּתָא :

עין המסורה:
והקרב - ב' , אחד חסר ואחד מלא: יח' ו , יב; אס' א , יד. ראי - ב' , חד כתב יו"ד וחד כתב ה"א: תה' סד , ט; אס' א , יד. ראשנה - י' (בכתיבים שונים): בר' לג , ב; לח , כח; וי' ה , ח (מלא ו"ו); במ' ב , ט; יהו' כא , י (מלא יו"ד); מ"א יח , כה; יש' סה , ז; יר' טז , יח (מלא ו"ו); אס' א , יד; עז' ט , ב (מלא ו"ו).

מסורה קטנה:
והקרב - ל' חס'; כרשנא - ל'; מרס - ל'; מרסנא - ל'; ראי - ב' חד כת' י' וחד כת' ה'; ראשנה - י'; במלכות - ל'.

רש"י:
והקרוב אליו - לערוך דבריו לפניהם - אילו הן: כרשנא וגו'.

רשב"ם:
והקרוב אליו - כל אחד ואחד משבעה שרים הללו היה קרוב לו , שהיו רואים פניו ויושבים לפניו , כי גדולים היו על כל הפרתמים ושרי המדינות. רואי פני המלך - לעת אכילת המלך ולעת ישיבתו הוא יושב בראש והשרים יושבים בפניו , הגדול גדול קרוב לישב בפניו , כעניין שנאמר "וישב אבנר מצד שאול" (ש"א כ , כה). היושבים ראשונה במלכות - כאשר המלך יושב על כסא מלכותו , הללו שבעה שרים יושבים לפניו בשורה ראשונה.

ר' יוסף קרא - נוסח שני:
והקרוב אליו - שרואים את פניו; הם כרשנא שתר וגו'. היושבים ראשונה במלכות - כאשר המלך יושב על כסא מלכותו , הללו שבעה שרים יושבים לפניו בשורה ראשונה.

ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
והקרוב אליו - פתרונו: אע"פ שיעמידנו לפני כל יודעי דת משפט המלך (ראה לעיל , יג) , צריך שיעמיד את הדת גם לפני כל שר הקרוב אליו. ואי הן שהיו קרובין אל אחשורוש באותו העת ובאותו הזמן? הם הם כרשנא שתר אדמתא תרשיש מרס מרסנא ממוכן; הם שבעת שרי פרס ומדי.

פרשן צרפתי עלום שם:
לחכמים יודעי העתים - שהיו יודעים ליתן עיצה בעת הצריך; כמו "בני יששכר יודעי בינה לעתים לדעת מה יעשה" (דה"א יב , לב) - להודיע להם לישראל מה לעשות. כי כן דבר המלך לפני כל יודעי דת ודין - אע"פ שהמלך יש בידו לעשות כל מה שחפץ בלא משפט , אף על פי כן דרכו שלמלך לתת הדבר לפני כל יודעי דת ודין ומשפט , לדון על פיהם; ואפילו אם הם רחוקים. וגם קרובים אליו בני ביתו היו שם: כרשנא שתר וגו' , ולא המתינו עד שייגמר המשפט ביודעי העתים , לפי שידעו שלא היו גומרין דינה ליהרג , וקפץ אחד מהם , הוא היה ממוכן , ואמר כאשר היה רצונו למלך. היושבים ראשונה במלכות - שהיו שרים קודם שנכנס אחשורוש במלכות.

ראב"ע אסתר פירוש א:
רואי פני המלך - יש מקומות שלא ייראה המלך לכל אנשיו. ובספר מלכי פרס כתוב , כי ארבע מעלות הם: השרים - המערכת הראשונה , יושבת בתחלה לפני המלך; וזה טעם היושבים ראשונה במלכות - במערכת המלכות.

ראב"ע אסתר פירוש ב:
והקרוב אליו - אלה שמות הפרסיים; ודרש ממוכן (ראה מגילה יב , ב) - חדוד לב. וטעם והקרוב אליו - כי מנהג מלכי פרס להיות המלך יושב לבדו , ואין אחר עמו במערכתו; ובמערכת הראשונה הקרובה אליו - השרים הנכבדים , ואחריהם מערכת שנית. והנה טעם ראשונה במלכות - במערכת המלכות. ויש אומרים , כי שרי המלכים היו לפני מְלֹך אחשורוש; ואיננו נכון.

רלב"ג:
והקרוב אליו כרשנא וכו' - אמר שהקרוב אליו מאלו החכמים אשר בזה התאר , שיוכל להגיד להם זה הענין כדי שישפטו בו לפי הראוי , הם אלו שזכר כי הם היו רואים פני המלך תמיד , והם היו הקודמים להיות יושבים במלכות , כי מפני רוב חכמתם היו אצל המלך וקרובים אליו בישיבתם. ואולם האחרים כשיבאו שם היו רחוקים מישיבת המלך. והנה ידמה שהיתה הסכמתם , כי כשתשָאל עצה מהם יתחיל הקטן מהם לדבר תחלה כדי שתשמע עצת כל אחד מהם; כי אם ידבר הגדול תחלה , הנה הנשארים ייראו מלחלוק עמו ולא תהיה שם עצה זולתי מאחד מהם. ולזה דבר תחלה ממוכן שהוא הקטן מאלו החכמים; ולפי שישרה עצתו בעיני המלך והשרים , נעשתה עצתו.
ריכוז קישורים