תנ"ך - ויאמר המלך לחכמים ידעי העתים כי־כן דבר המלך לפני כל־ידעי דת ודין:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֣אמֶר הַמֶּ֔לֶךְ לַחֲכָמִ֖ים יֹדְעֵ֣י הָעִתִּ֑ים כִּי־כֵן֙ דְּבַ֣ר הַמֶּ֔לֶךְ לִפְנֵ֕י כָּל־יֹדְעֵ֖י דָּ֥ת וָדִֽין: (אסתר פרק א פסוק יג)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ לַחֲכָמִים יֹדְעֵי הָעִתִּים כִּי־כֵן דְּבַר הַמֶּלֶךְ לִפְנֵי כָּל־יֹדְעֵי דָּת וָדִין: (אסתר פרק א פסוק יג)

טקסט בלבד:

ויאמר המלך לחכמים ידעי העתים כי־כן דבר המלך לפני כל־ידעי דת ודין: (אסתר פרק א פסוק יג)

תיקון קוראים:

ויאמר המלך לחכמים ידעי העתים כי־כן דבר המלך לפני כל־ידעי דת ודין: (אסתר פרק א פסוק יג)

תרגום מגילות:
וַאֲמַר מַלכָּא לְחַכִּימַיָא בְּנוֹי דְּיִשָׂשׁכָר דְּחַכִּימִין מַנדְּעָא בְעִדָּנַיָא וְזִמנַיָא בִּספַר אוֹרָיתָא וְחוּשׁבַּן עָלְמָא אֲרוּם הֵיכְדֵין יָאֵי לְמִהוֵי מִתמַלַל פִּתגָם מַלכָּא קֳדָם כָּל חַכִּים וְיָדְעֵי אוֹרָיתָא וְדִינָא :

תרגום שני לאסתר:
וַאֲמַר מַלכָּא לְחַכִּימַיָא יָדְעִין זִמנָא אֲרֵי כֵין פִּתגָמוֹי דְּמַלכָּא קֳדָם כָּל דְּיָדְעִין גְּזֵירִין וְדִינִין :

מסורה קטנה:
ויאמר המלך לחכמים - ל'; ודין - ל'.

רש"י:
כי כן דבר המלך - כן מנהג המלך בכל משפט , לשום הדבר לפני כל יודעי דת ודין.

רשב"ם:
ויאמר המלך - וישאל המלך אל החכמים כדת מה לעשות במלכה ושתי (ע"פ פס' טו) , על אשר מרדה בו. ויאמר המלך מוסב על "כדת מה לעשות" (להלן , טו). יודעי העתים - יודעי בינה , כעניין שנאמר "מבני יששכר יודעי בינה לעתים לדעת מה לעשות" וגו' (ראה דה"א יב , לג). כי כן דבר המלך - כי כן מנהגו , להוועץ עם יועציו וחכמיו.

ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
ויאמר המלך לחכמים ליודעי (לפנינו: יֹדעי) העתים - פתרונו: לחכמים שיודעים; בכל עת שיבא להם כל דבר המשפט , יודעים איך הוא לדון. כי כן דבר המלך לפני כל יודעי דת ודין - פתרונו: כי כן משפט המלך , שלא ידון המשפט על פיו , שאע"פ שהוא מלך - אין דין שיחייב אדם , אלא יעמידנו לפני כל יודעי דת ודין.

ר' יוסף קרא - נוסח שני:
ויאמר המלך לחכמים - פתרונו: וישאל לחכמים. יודעי העתים - יודעי בינה לעיתים (ע"פ דה"א יב , לג) , בכל עת ועת שיקרה דבר שצריך עיצה; ושאל היודעים ליתן עיצה מה לעשות בו. כי כן דבר המלך לפני כל ידעי דת ודין - פתרונו: כי כן משפט המלך - שלא ידין אדם בחמתו , אלא ישים הדבר לפני יודעי דת ודין והם ישפטוהו. ושאל אותם "כדת מה לעשות במלכה ושתי על אשר לא עשתה את מאמר המלך אחשורוש" אשר שלח אליה "ביד הסריסים" (להלן , טו).

פרשן צרפתי עלום שם:
לחכמים יודעי העתים - שהיו יודעים ליתן עיצה בעת הצריך; כמו "בני יששכר יודעי בינה לעתים לדעת מה יעשה" (דה"א יב , לב) - להודיע להם לישראל מה לעשות. כי כן דבר המלך לפני כל יודעי דת ודין - אע"פ שהמלך יש בידו לעשות כל מה שחפץ בלא משפט , אף על פי כן דרכו שלמלך לתת הדבר לפני כל יודעי דת ודין ומשפט , לדון על פיהם; ואפילו אם הם רחוקים. וגם קרובים אליו בני ביתו היו שם: כרשנא שתר וגו' , ולא המתינו עד שייגמר המשפט ביודעי העתים , לפי שידעו שלא היו גומרין דינה ליהרג , וקפץ אחד מהם , הוא היה ממוכן , ואמר כאשר היה רצונו למלך. היושבים ראשונה במלכות - שהיו שרים קודם שנכנס אחשורוש במלכות.

ראב"ע אסתר פירוש א:
יודעי העתים - חכמי המזלות; או: העתים שעברו על המלכים הקדמונים.

ראב"ע אסתר פירוש ב:
ויאמר - ישב המלך עם יועציו , אחר מלאת ימי המשתה , על דבר ושתי , כי לא סרה חמתו , כי היתה נוספת; על כן כתוב "בערה בו" (לעיל , יב). מלת חכמים נופלת על חכמות רבות , על כן כתוב: יודעי העתים; והטעם: נועצים להודיע הראוי לעשות בכל עת , כפי השתנות הסבות. וטעם דת - חק מלכי פרס , ומה דין יש עליה. ויש אומרים: יודעי העתים - הם בעלי המזלות; וטעם דת - חוקות שמים (ע"פ איוב לח , לג); ודין - בעלי דיני המזלות , הם הנקראים בספר דניאל "גזרין" (ב , כז).

רלב"ג:
לחכמים יודעי העתים - הנה החכמים האלו היו חכמים בדינים ובפלוסופיא המדינית , ולזה יוכלו לשפוט בדברים כפי הראוי. ועם זה היו יודעי העתים , רוצה לומר שהיו בקיאים בחכמת המזלות , כי בזה יתיישרו לשפוט לפי מה שיאות מהמסודר מהגרמים השמיימיים; ולזה אמרוֹ: כי כן דבר המלך לפני כל יודעי דת ודין.

ר' יוסף כספי:
יודעי העתים - כטעם "והעתים אשר עברו עליו" (דה"א כט , ל). ואמר אריסטו , כי השמיעה אל הזקנים בעלי הנסיונות באורך ימיהם אינו למטה מאד מהשמיעה אל המופתים.

ר' ישעיה מטראני:
יודעי העתים - חוקי המלכים הקדמונים , 'סטטוטי' בלעז. ושאלם , אם יימצא כתוב שתוכל האשה לסרב במצות בעלה. עתים - הם חוקים; וכך יש לפרש "יודעי בינה לעתים" (דה"א יב , לג) - שיש להם בינה להבין טעמי חוקי התורה. כי כן דבר המלך - כך היה דינו שלמלך , להראות כל דין ומשפט לפני כל יודעי דת ודין , לעשותו על פיהם.
ריכוז קישורים