תנ"ך - ויאמר
לה
המלך
מה־לך
אסתר
המלכה
ומה־בקשתך
עד־חצי
המלכות
וינתן
לך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֤אמֶר
לָהּ֙
הַמֶּ֔לֶךְ
מַה־לָּ֖ךְ
אֶסְתֵּ֣ר
הַמַּלְכָּ֑ה
וּמַה־בַּקָּשָׁתֵ֛ךְ
עַד־חֲצִ֥י
הַמַּלְכ֖וּת
וְיִנָּ֥תֵֽן
לָֽךְ:
(אסתר פרק ה פסוק ג)
וַיֹּאמֶר
לָהּ
הַמֶּלֶךְ
מַה־לָּךְ
אֶסְתֵּר
הַמַּלְכָּה
וּמַה־בַּקָּשָׁתֵךְ
עַד־חֲצִי
הַמַּלְכוּת
וְיִנָּתֵן
לָךְ:
(אסתר פרק ה פסוק ג)
ויאמר
לה
המלך
מה־לך
אסתר
המלכה
ומה־בקשתך
עד־חצי
המלכות
וינתן
לך:
(אסתר פרק ה פסוק ג)
ויאמר
לה
המלך
מה־לך
אסתר
המלכה
ומה־בקשתך
עד־חצי
המלכות
וינתן
לך:
(אסתר פרק ה פסוק ג)
תרגום מגילות:
וַאֲמַר
לַהּ
מַלכָּא
מָא
צְרוֹך
אִית
לִיך
אֶסתֵּר
מַלכְּתָא
וּמָא
בָעוּתִיך
אַפִילוּ
אִם
אַנתּ
בָּעיָא
לְפַלגוּת
מַלכוּתִי
אֶתְּנִינַהּ
לִיך
לְחוֹד
לְמִבנֵי
בֵית
מוּקדְּשָׁא
דְּאִיהוּ
קָאֵים
בִּתחוּם
פַּלגוּת
מַלכוּתִי
לָא
אֶתֵּין
לִיך
דְּהַכְדֵין
קַיֵימִית
בִּשׁבוּעָה
לְגֶשֶׁם
עַרבָאָה
וְסַנבַלַט
חוֹרוֹנָאָה
וְטוֹבִיָה
עַבדָּא
עַמוֹנָאָה
דְּלָא
לְמִשׁבַּק
לְמִבנֵי
יָתֵיהּ
דְּדָחֵיל
אֲנָא
מִן
יְהוּדָאֵי
דִּלמָא
יִמרְדוּן
בִּי
הָדָא
בָעוּתָא
לָא
אֶעֱבֵיד
לִיך
מִלְתָא
אֻחרִיתִי
דִי
אַנתּ
בָּעיָא
מִנִי
אֶגזוֹר
וְתִתעֲבֵיד
בִּבהִילוּ
וּרעוּתִיך
תִּתיְהֵיב
לִיך
:
תרגום שני לאסתר:
וַאֲמַר
מַלכָּא
לְאֶסתֵּר
מָא
שְׁאֵלְתִיך
אֶסתֵּר
מַלכְּתָא
וּמָא
בָעוּתִיך
עַד
פַּלגוּת
מַלכוּתָא
וְתִתיְהֵיב
לִיך
:
רש"י:
עד
חצי
המלכות
-
דבר
שהוא
באמצע
המלכות;
הוא
בית
המקדש
(ראה
מגילה
טו
,
ב)
,
שהתחילו
לבנותו
בימי
כורש
וחזר
בו
וצוה
לבטל
המלאכה
(ראה
עז'
ד
,
א
-
ה)
,
ואחשורוש
שעמד
אחריו
גם
הוא
ביטל
המלאכה
(ראה
אס"ר
א
,
א).
ופשוטו
של
מקרא:
אף
אם
תשאלי
לי
חצי
המלכות
,
אתן
ליך.
ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
ויאמר
לה
המלך
מה
לך
אסתר
המלכה
ומה
בקשתך
עד
חצי
המלכות
וינתן
לך
-
אמר
לה
אחשורוש:
יודע
אני
שלא
על
חנם
שמת
נפשך
(בכפך)
ובאת
שלא
ברשותי
,
אלא
שאלה
גדולה
ובקשה
יש
ליך
לשאול
ועל
עסקי
צורך
גדול
באת
לכאן
,
והריני
מבטיחך
כל
מה
שתשאלי
,
וינתן
לך
כל
מה
שתבקשי
עד
חצי
המלכות
ותעש
(ע"פ
פס'
ו
להלן).
ר' יוסף קרא - נוסח שני:
ויאמר
לה
המלך
מה
לך
אסתר
המלכה
ומה
בקשתך
עד
חצי
המלכות
ותעש
(בנוסחנו:
וינתן
לך)
-
ממה
שלא
נקראת
ובאת
בלא
רשות
ובכפך
שמת
נפשך
,
אני
יודע
שאין
זה
בחנם
,
אלא
שאלה
גדולה
ובקשה
גדולה
באת
לבקש
ממני;
והנני
מבטיחך
,
שאם
יהא
בקשתך
עד
חצי
המלכות
,
שתעש.
רלב"ג:
ויאמר
לה
המלך
מה
לך
אסתר
המלכה
-
הנה
בראות
המלך
כי
היא
התירה
עצמה
למות
לבא
אל
החצר
הפנימית
אשר
לא
כדת
כדי
שתוכל
לדבר
עמו
,
חשב
כי
לענין
קשה
מאד
נצטרכה
אסתר;
ולזה
שאל
המלך:
מה
לך
אסתר
המלכה
ומה
בקשתך
,
כי
ידמה
שהיא
באה
לפניו
אם
בעבור
דבר
קשה
לה
מאד
,
אם
לבקשת
דבר
גדול
מאד.
ואפשר
כי
מרוב
הצער
והפחד
קרה
לה
כדמיון
עלוף
,
כמו
שנזכר
בספר
יוסיפון
(ע' 35
)
,
ולזה
התעורר
המלך
במהירות
להצילה
מפחד
המות.