תנ"ך - יביאו לבוש מלכות אשר לבש־בו המלך וסוס אשר רכב עליו המלך ואשר נתן כתר מלכות בראשו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יָבִ֙יאוּ֙ לְב֣וּשׁ מַלְכ֔וּת אֲשֶׁ֥ר לָֽבַשׁ־בּ֖וֹ הַמֶּ֑לֶךְ וְס֗וּס אֲשֶׁ֨ר רָכַ֤ב עָלָיו֙ הַמֶּ֔לֶךְ וַאֲשֶׁ֥ר נִתַּ֛ן כֶּ֥תֶר מַלְכ֖וּת בְּרֹאשֽׁוֹ: (אסתר פרק ו פסוק ח)

טקסט וניקוד:

יָבִיאוּ לְבוּשׁ מַלְכוּת אֲשֶׁר לָבַשׁ־בּוֹ הַמֶּלֶךְ וְסוּס אֲשֶׁר רָכַב עָלָיו הַמֶּלֶךְ וַאֲשֶׁר נִתַּן כֶּתֶר מַלְכוּת בְּרֹאשׁוֹ: (אסתר פרק ו פסוק ח)

טקסט בלבד:

יביאו לבוש מלכות אשר לבש־בו המלך וסוס אשר רכב עליו המלך ואשר נתן כתר מלכות בראשו: (אסתר פרק ו פסוק ח)

תיקון קוראים:

יביאו לבוש מלכות אשר לבש־בו המלך וסוס אשר רכב עליו המלך ואשר נתן כתר מלכות בראשו: (אסתר פרק ו פסוק ח)

תרגום שני לאסתר:
יַיתוֹן לְבוּשָׁא דְמַלכוּתָא דַּהֲוָה לְבִישׁ מַלכָּא וְסוּסיָא דַּהֲוָה רְכִיב עֲלוֹהִי מַלכָּא וְאִתיְהֵיב כִּתרָא דְמַלכוּתָא בְּרֵישֵׁיהּ :

תרגום מגילות:
יְשִׂים מַלכָּא טְעֵים יַיתוֹן לְבוּשׁ אַרגְּוָנָא דִּי אַלבִּישׁוּ בֵיהּ יָת מַלכָּא בְּיוֹמָא דְעָל לְמַלכוּתָא וְסוּסיָא דִּי רְכַב עֲלוֹי מַלכָּא בְּיוֹמָא דְעָל לְמַלכוּתָא וְדִי אִתיְהַב כְּלִילָא דְמַלכוּתָא בְּרֵישֵׁיהּ :

עין המסורה:
יביאו - ט' (מלא וחסר): *שמ' טז , ה; יח , כב; *וי' י , טו; יז , ה; במ' יח , יג; מ"א ה , ח; יש' סו , כ; אס' ו , ח; *נחמ' י , מ. נתן - כ"א (בפתח ובקמץ , בלישנא): ראה קה' י , ו. נתן - י"ז (בפתח , בלישנא): ראה קה' י , ו. בראשו - י"ד: וי' ה , כד; יג , מד; במ' ה , ז; יהו' ב , יט; ש"א כה , לט; מ"א ח , לב; יש' נט , יז; יר' יח , טז; יח' יז , יט; לג , ד; תה' ז , יז; קה' ב , יד; אס' ו , ח; דה"ב ו , כג.

מסורה קטנה:
יביאו - ט'; נתן - כ"א; בראשו - י"ד.

רשב"ם:
יביאו לבוש מלכות - לבוש של מלכות היה לו למלך , שלא היה לובשו כי אם באותו יום שהועמד להיות מלך וביום שנתחדשה לו מלוכה , וכן סוס אשר רכב עליו המלך , וכן כתר המלוכה: ואשר נתן כתר מלכות בראשו - כתר מלכות אשר נתן בראש של מלך.

ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
וסוס אשר רכב עליו המלך - ואם תאמר: הרבה פעמים רכב המלך , לשעת הצורך , על סוס שאין ראוי לרכוב עליו אפילו לשר שהוא שיני למלך , ואם ירכיבו את מרדכי עליו אין זה לו "יקר וגדולה" (ראה לעיל , ג) , לכך נאמר: ואשר ניתן כתר מלכות בראשו - ופתרונו: הסוס אשר רכב עליו המלך ביום שניתן כתר מלכות בראשו , ירכיבו את מרדכי עליו , וזה לו יקר וגדולה.

ר' יוסף קרא - נוסח שני:
יביאו לבוש מלכות - לבוש של מלכות היה לו למלך , שלא לבש כי אם באותו יום שהועמד למלכות , וכן סוס שרכב עליו המלך , וכן כתר המלוכה אשר ניתן כתר מלכות בראשו של מלך ביום שעמד למלוך.

פרשן צרפתי עלום שם:
וסוס אשר רכב עליו המלך - ואם תאמר: המלך רוכב על סוס שאינו טוב , לכך נאמר: ואשר ניתן כתר מלכות בראשו.

ראב"ע אסתר פירוש א:
יביאו - המשרתים. ואשר נתן כתר מלכות בראשו - יש אומרים (ראה רש"י) , שהרגיש שחרה עם המלך על כתר המלכות בעבור כבוד המלכות , על כן אמר: "ונתון הלבוש והסוס" (להלן , ט) , ולא הזכיר הכתר. והנכון בעיני , שוי"ו בראשו שב אל הסוס , כי יש סוס שלמלך שישימו כתר מלכות בראשו כאשר ירכב עליו , ואין אחד מעבדי המלך רשאי לרכוב עליו; וזה דבר ידוע.

ראב"ע אסתר פירוש ב:
יביאו - המשרתים; כמו "אשר ילדה אותה ללוי" (במ' כו , נט). מלת בו - בעבורו; כמו "אשר אני רוכב בה" (נחמ' ב , יב) , כי בעבורה יקרא 'רוכב'. יש דרש על כתר מלכות (ראה פר"א נ); ורבי מרינוס אמר (ראה רקמה ע' שנט) שהמלות הפוכות , והנכון: וכתר המלכות אשר נתן בראשו. והנכון בעיני שאינו הפוך , וככה פירושו: שירכיבוהו על סוס ידוע שרכב עליו המלך , ונִתן על ראש הסוס כתר מלכות. על כן לא הזכיר הכתר בַּמעשה , כי יספיק זכר הסוס הנודע; כי ככה מנהג מלכי פרס. והעד , שאמר המלך: "אל תפל דבר מכל אשר דברת" (להלן , י) - אם כן למה יחסר הכתר?

רלב"ג:
ואשר נתן כתר מלכות בראשו - רוצה לומר: ואשר נתן בראשו של מלך , שהוא כתר מלכות. והנה רצה בזה שיותן כתר המלכות בראשו כדי לכבדו ביותר מה שאפשר. ויהיה אמרו ואשר נתן כתר מלכות - כמו "ותראהו את הילד" (שמ' ב , ו) , שזכר הענין סתום תחלה ואחר כך בארו. וכן הענין בזה המקום; רוצה לומר: ואשר נתן שהוא כתר מלכות - בראשו. ואמר אחר זה "ונתון הלבוש והסוס" (להלן , ט) ולא זכר הכתר , לקצר המאמר. כן הבין זה רבי אליעזר הגדול כמו שנראה בפרקיו , שכתב (פר"א מט): והכתר אשר נתן בראשו. ופירוש יפה הוא. וידמה עוד שירצה בזה שיקחו הסוס שרכב בו המלך בעוד שהיה נתן כתר מלכות בראשו. ואולם אמר זה , כי המלך אינו נושא כתר מלכות בכל העתים שהוא רוכב , אך היה נהוג אז באותם המלכים המולכים על כל מלכי הגוים , כי בעת שהוא רוכב עם שרים גדולים מאד ומלכים אשר תחתיו ישא כתר מלכות להכיר שהוא המלך; ואז היה רוכב בסוס היותר יפה אשר לו לזאת הסבה גם כן. ומפני זה בחר המן הסוס ההוא.

ר' יוסף כספי:
ואשר נתן וגו' - היותר נאות אצלי , שכנוי בראשו רומז למלך , כי יש מלך שעדיין אינו מעוטר.
ריכוז קישורים