תנ"ך - יצאו אנשים בני־בליעל מקרבך וידיחו את־ישבי עירם לאמר נלכה ונעבדה אלהים אחרים אשר לא־ידעתם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יָצְא֞וּ אֲנָשִׁ֤ים בְּנֵֽי־בְלִיַּ֙עַל֙ מִקִּרְבֶּ֔ךָ וַיַּדִּ֛יחוּ אֶת־יֹשְׁבֵ֥י עִירָ֖ם לֵאמֹ֑ר נֵלְכָ֗ה וְנַעַבְדָ֛ה אֱלֹהִ֥ים אֲחֵרִ֖ים אֲשֶׁ֥ר לֹא־יְדַעְתֶּֽם: (דברים פרק יג פסוק יד)

טקסט וניקוד:

יָצְאוּ אֲנָשִׁים בְּנֵי־בְלִיַּעַל מִקִּרְבֶּךָ וַיַּדִּיחוּ אֶת־יֹשְׁבֵי עִירָם לֵאמֹר נֵלְכָה וְנַעַבְדָה אֱלֹהִים אֲחֵרִים אֲשֶׁר לֹא־יְדַעְתֶּם: (דברים פרק יג פסוק יד)

טקסט בלבד:

יצאו אנשים בני־בליעל מקרבך וידיחו את־ישבי עירם לאמר נלכה ונעבדה אלהים אחרים אשר לא־ידעתם: (דברים פרק יג פסוק יד)

תיקון קוראים:

יצאו אנשים בני־בליעל מקרבך וידיחו את־ישבי עירם לאמר נלכה ונעבדה אלהים אחרים אשר לא־ידעתם: (דברים פרק יג פסוק יד)

תרגום אונקלוס:
נְפַקוּ גֻּברִין בְּנֵי רִשׁעָא מִבֵּינָך וְאַטעִיאוּ יָת יָתְבֵי קַרתְּהוֹן לְמֵימַר נְהָך וְנִפלַח לְטָעֲוָת עַמְמַיָא דְּלָא יְדַעתּוּן :

רש"י:
[יצאו אנשים] בני בליעל - בלי עול; שפרקו עולו של הקדוש ברוך הוא (ראה ספ"ד צג). אנשים - ולא נשים (ראה שם). יושבי עירם - ולא יושבי עיר אחרת (ראה שם); מכאן אמרו: אינה נעשית עיר הנדחת עד שידיחוה אנשים ועד שיהיו מדיחיה מתוכה (ראה סנה' קיא , ב).

ר' יוסף בכור שור:
וידיחו את יושבי עירם - מדכתיב בהם וידיחו ילפינן באיזה מיתה המדיחים חייבים. ורבנן (ראה סנה' פט , ב) ילפי 'הדחה' ממסית ואמרי: מדיחי עיר הנדחת בסקילה. ורבי שמעון (שם) גמר 'הדחה' 'הדחה' מנביא שהדיח , ואמר שהם בחנק. ובין למר ובין למר , חמוּרים הם מן הנדחים , דמרובה כח המדיח מכח הנידח. ולרבנן - סקילה חמורה מסייף , ולרבי שמעון חנק חמור מסייף. אשר לא ידעתם - ואמר לך להניח את הודאי , שהוא גדול ונורא וגיבור (ראה דב' י , יז) , ולתפוס את הספק שלא ידעתם , ואף כל שכן שהוא ידוע שאינם כלום.

רלב"ג:
יצאו אנשים בני בליעל מקרבך וידיחו את יושבי עירם - הנה התנאי - שיהיו מאותו השבט , שנאמר: מקרבך; ושיהיו מאנשי העיר ההיא , שנאמר: את יושבי עירם; ושיהיו שנים או יותר , שנאמר: יצאו אנשים. ולזה יחוייב שלא יהיו המדיחים נשים או קטנים , שנאמר: אנשים. והתנאי עוד , שיאמרו להם: נלך ונעבוד באיזו שתהיה ממיני העבודות , או: נלך ונקבלה באלוה , כי זה נכנס תחת גדר העבודה. ולפי שנאמר וידיחו את יושבי עירם - למדנו (ראה סנה' קיא , ב) , שהתנאי בזה שיודחו כל יושבי העיר או רובם. והנה יתבאר מצד הוראת הגדר , שמי שעמד בעיר שלשים יום , יקרא מ'יושבי העיר'.
ריכוז קישורים