תנ"ך - ותהי
שרי
עקרה
אין
לה
ולד:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַתְּהִ֥י
שָׂרַ֖י
עֲקָרָ֑ה
אֵ֥ין
לָ֖הּ
וָלָֽד:
(בראשית פרק יא פסוק ל)
וַתְּהִי
שָׂרַי
עֲקָרָה
אֵין
לָהּ
וָלָד:
(בראשית פרק יא פסוק ל)
ותהי
שרי
עקרה
אין
לה
ולד:
(בראשית פרק יא פסוק ל)
ותהי
שרי
עקרה
אין
לה
ולד:
(בראשית פרק יא פסוק ל)
ראב"ע פירוש א - הקצר:
והאומרים
,
כי
אברהם
היה
עקר
ולא
שרה
,
אמרו
הפך
הכתוב;
והעד:
"ישמעאל
בנו"
(בר'
יז
,
כג)
ו"בני
קטורה"
(בר'
כה
,
ד).
ראב"ע פירוש ב - הארוך - הפירוש:
וטעם
לאמר
אין
לה
ולד:
שלא
יתכן
להיות
לה
ולד
,
בעבור
שחדל
לשרה
ארח
כנשים
(ע"פ
בר'
יח
,
יא);
והולד
-
כֻלו
-
מדם
האשה
,
בראיות
גמורות.
או
יהיה
כמו
"הנה
את
עקרה
ולא
ילדת"
(ראה
שו'
יג
,
ג)
,
שהטעם
כפול.
ופירוש
עקרה:
כרותת
שורש
ועִקָּר
,
על
דרך
"ושרשך
מארץ
חיים"
(תה'
נב
,
ז).
ר' יוסף בכור שור:
ותהי
שרי
עקרה
אין
לה
ולד
-
להודיע
חיבתו
של
אברהם
אבינו
,
שהניח
כל
ירושת
אביו
וכל
מה
שהיה
לו
שם
,
והלך
כאשר
צוה
יי';
כי
אם
הניח
שם
או
בן
או
בת
שירשו
את
חלקו
בבית
אביו
,
לא
היה
דבר
גדול
כל
כך
,
אבל
עכשיו
הפקיר
והניח
הכל
ורץ
אחרי
מצות
הקדוש
ברוך
הוא.
ישקו
עצמותי
מוח
,
וחטה
תצא
תחת
חוח
,
ובשם
אלי
אמצא
מנוח
,
בסיימי
סדר
'תולדות
נח'.
רד"ק:
ותהי
-
סִפֵּר
,
כי
שרי
היתה
עקרה
,
ולא
ילדה
אלא
על
ידי
נס
שעשה
האל
עם
אברהם
,
נס
בתוך
נס:
כי
היתה
עקרה
וילדה
,
ועוד
,
שהיתה
בת
תשעים
כשילדה
(ראה
בר'
יז
,
יז).
אבל
מלכה
,
אע"פ
שעמדה
ימים
רבים
מלדת
,
לא
היתה
עקרה
,
וראויה
לבנים
היתה;
אלא
שעמדה
בעבור
חולי
מקרי
לא
טבעי.
אין
לה
ולד
-
בעודה
באור
כשדים
אין
לה
,
אבל
בארץ
כנען
היה
לה.
וזהו
שאמר
האל
לאברהם
,
כשאמר
לו
"לך
לך
מארצך...
אל
הארץ
אשר
אראך
ואעשך
לגוי
גדול"
(בר'
יב
,
א
-
ב):
שם
אעשה
אותך
לגוי
גדול.
ולד
-
שם
,
בפלס
"חכם"
(דב'
ד
,
ו).