תנ"ך - ויאמר
מלך־סדם
אל־אברם
תן־לי
הנפש
והרכש
קח־לך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֥אמֶר
מֶלֶךְ־סְדֹ֖ם
אֶל־אַבְרָ֑ם
תֶּן־לִ֣י
הַנֶּ֔פֶשׁ
וְהָרֲכֻ֖שׁ
קַֽח־לָֽךְ:
(בראשית פרק יד פסוק כא)
וַיֹּאמֶר
מֶלֶךְ־סְדֹם
אֶל־אַבְרָם
תֶּן־לִי
הַנֶּפֶשׁ
וְהָרֲכֻשׁ
קַח־לָךְ:
(בראשית פרק יד פסוק כא)
ויאמר
מלך־סדם
אל־אברם
תן־לי
הנפש
והרכש
קח־לך:
(בראשית פרק יד פסוק כא)
ויאמר
מלך־סדם
אל־אברם
תן־לי
הנפש
והרכש
קח־לך:
(בראשית פרק יד פסוק כא)
תרגום אונקלוס:
וַאֲמַר
מַלכָּא
דִסדוֹם
לְאַברָם
הַב
לִי
נַפשָׁתָא
וְקִניָנָא
סַב
לָך
:
רש"י:
תן
לי
הנפש
מן
השבי
שלי
אשר
הצלת;
החזר
לי
הגופים
לבדם.
ר' יוסף בכור שור:
ויאמר
מלך
סדום
-
כשראה
שנתן
המעשר
,
חשב:
הכל
הוא
מחזיק
לעצמו
,
ולפיכך
עישר
הריוח
שעשה;
ולכך
אמר:
תן
לי
הנפש.
רד"ק:
ויאמר
מלך
סדם
-
לפרוש
אדני
אבי
ז"ל
(לעיל
,
כ)
פירושו:
וכבר
אמר
,
קודם
שאמר
מלכי
צדק
,
כי
המעשר
לאברם.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
ואחר
ששׁלמוּ
דברי
אברם
עם
מלך
ירושלם
,
שאל
מלך
סדום
מאברם
שיתן
לו
השבי
ויקח
לעצמו
הרכוש
,
וענה
אליו
אברם:
הנה
נשבעתי
ביי'
אל
עליון
אשר
הוא
קונה
שמים
וארץ
,
שלא
אקח
מכל
אשר
לך
דבר
,
זולת
מה
שאכלו
הנערים
אשר
הלכו
אתי
,
וזולת
חלק
ענר
אשכול
וממרא
,
שהם
יקחו
החלק
הראוי
להם
מהשלל
והשבי
,
ולא
תאמר:
אני
העשרתי
את
אברם
,
כי
יש
ליי'
להעשיר
אותי
בזולת
השלל
והשבי
הזה.
(תשע
תועלות
לפרשת
'לך
-
לך'
,
חלק
שלישי
-
בקובץ
רלב"ג
תועלות).