תנ"ך - ויאמר
אליו
קחה
לי
עגלה
משלשת
ועז
משלשת
ואיל
משלש
ותר
וגוזל:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֣אמֶר
אֵלָ֗יו
קְחָ֥ה
לִי֙
עֶגְלָ֣ה
מְשֻׁלֶּ֔שֶׁת
וְעֵ֥ז
מְשֻׁלֶּ֖שֶׁת
וְאַ֣יִל
מְשֻׁלָּ֑שׁ
וְתֹ֖ר
וְגוֹזָֽל:
(בראשית פרק טו פסוק ט)
וַיֹּאמֶר
אֵלָיו
קְחָה
לִי
עֶגְלָה
מְשֻׁלֶּשֶׁת
וְעֵז
מְשֻׁלֶּשֶׁת
וְאַיִל
מְשֻׁלָּשׁ
וְתֹר
וְגוֹזָל:
(בראשית פרק טו פסוק ט)
ויאמר
אליו
קחה
לי
עגלה
משלשת
ועז
משלשת
ואיל
משלש
ותר
וגוזל:
(בראשית פרק טו פסוק ט)
ויאמר
אליו
קחה
לי
עגלה
משלשת
ועז
משלשת
ואיל
משלש
ותר
וגוזל:
(בראשית פרק טו פסוק ט)
תרגום אונקלוס:
וַאֲמַר
לֵיהּ
קָרֵיב
קֳדָמַי
עִגלִין
תְּלָתָה
וְעִזִין
תְּלָתָה
וְדִכרִין
תְּלָתָה
וְשַׁפנִינָא
וּבַר
יוֹנָה
:
רש"י:
עגלה
משלשת
-
שלשה
עגלים
,
רמז
לשלשה
פרים:
פר
יום
הכפורים
,
ופר
העלם
דבר
,
ועגלה
ערופה
(ראה
ב"ר
מד
,
יד).
ועז
משלשת
-
רמז
לשעיר
הנעשה
בפנים
,
ושעירי
מוספי
כל
מועדות
,
ושעירת
חטאת
יחיד.
ואיל
משלש
-
אשם
ודאי
,
ואשם
תלוי
,
וכִשְבָּה
של
חטאת
יחיד.
ותר
וגוזל
-
תורים
ובני
יונה.
ראב"ע פירוש א - הקצר:
משולשת
-
יש
אומרים
(ת"א):
שלש
עזים.
והישר
בעיני:
בת
שלש
שנים.
ואיל
-
הוא
הכבש
הגדול.
וגוזל
-
בן
יונה.
כי
מאלה
הנזכרים
לבדם
,
בבהמה
ובעוף
,
העולות
וכל
קרבן.
ר' יוסף בכור שור:
קחה
לי
עגלה
משולשת
וגו'
-
כדי
לכרות
הברית.
כן
היה
דרך
הראשונים
,
כשהיו
כורתין
ברית
,
היו
עוברין
בין
בתרי
הבהמה
,
כמו
שכתב
"העגל
אשר
עברתם
בין
בתריו"
(ראה
יר'
לד
,
יח).
משולשת
-
יש
מפרשים:
שמינה
וחשובה
,
כמו
"ושלישים
על
כולו"
(שמ'
יד
,
ז)
-
לשון
'חשיבות'
,
ובלשון
התלמוד
(פסחים
סח
,
ב):
עגלא
תלתא;
ויש
מפרשים
(רש"י):
שלש
עגלות.
רמב"ן:
עגלה
משולשת
ועז
משולשת
-
פירש
רבי
אברהם:
בת
שלש
שנים;
אבל
אנקלוס
אמר:
שלש.
וכן
הדבר
,
כי
בת
שלש
לא
תקרא
עגלה
,
כמו
ששנינו
(משנה
פרק
א
,
א):
וחכמים
אומרים:
עגלה
-
בת
שתים
,
פרה
-
בת
שלש.
ורמז
לו
,
כי
שלשה
קרבנות
מהן
יקריבו
לפניו
זרעו
,
העולה
והחטאת
והשלמים;
כי
האשם
כחטאת
הוא
,
אין
ביניהם
לבד
השם.
ויתכן
שיהיה
טעם
משלשת
-
שיביא
אותן
רצופות
,
ויהיה
כל
מין
לבד;
וכן
"כי
משלשות
הנה"
(יח'
מב
,
ו)
,
שהיו
הלשכות
העליונות
והתיכונות
והתחתונות.
רלב"ג - ביאור המילות:
עגלה
משולשת
-
פירשו
ז"ל
(ב"ר
מד
,
יד)
,
שלקח
מכל
מין
ומין
מאלו
שלשה;
וזה
דרך
דרש.
והנכון
,
שצוה
לקחת
אלו
הבהמות
כשהגיעו
לשלש
שנים
,
כי
אז
הם
בשלמוּתם
לפי
עניינם
בעצמם.
והנה
אלו
הבהמות
,
הם
אשר
יקריבו
מהם
קרבן
ליי'
,
ומהעופות:
התורים
ובני
יונה.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
ואמר
השם
אליו
,
שהוא
כורת
עמו
ברית
שיקיים
לו
זה
הייעוד
,
ולזה
צווהו
במראה
הנבואה
שיקח
עגלה
ועז
ואיל
,
כל
אחד
מהם
בני
שלש
שנים
,
ותור
וגוזל.