תנ"ך - ותאמר
הבכירה
אל־הצעירה
אבינו
זקן
ואיש
אין
בארץ
לבוא
עלינו
כדרך
כל־הארץ:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַתֹּ֧אמֶר
הַבְּכִירָ֛ה
אֶל־הַצְּעִירָ֖ה
אָבִ֣ינוּ
זָקֵ֑ן
וְאִ֨ישׁ
אֵ֤ין
בָּאָ֙רֶץ֙
לָב֣וֹא
עָלֵ֔ינוּ
כְּדֶ֖רֶךְ
כָּל־הָאָֽרֶץ:
(בראשית פרק יט פסוק לא)
וַתֹּאמֶר
הַבְּכִירָה
אֶל־הַצְּעִירָה
אָבִינוּ
זָקֵן
וְאִישׁ
אֵין
בָּאָרֶץ
לָבוֹא
עָלֵינוּ
כְּדֶרֶךְ
כָּל־הָאָרֶץ:
(בראשית פרק יט פסוק לא)
ותאמר
הבכירה
אל־הצעירה
אבינו
זקן
ואיש
אין
בארץ
לבוא
עלינו
כדרך
כל־הארץ:
(בראשית פרק יט פסוק לא)
ותאמר
הבכירה
אל־הצעירה
אבינו
זקן
ואיש
אין
בארץ
לבוא
עלינו
כדרך
כל־הארץ:
(בראשית פרק יט פסוק לא)
תרגום אונקלוס:
וַאֲמַרַת
רַבְּתָא
לִזעֵירְתָא
אֲבוּנָא
סִיב
וּגבַר
לֵית
בְּאַרעָא
לְמֵיעַל
עֲלַנָא
כְּאוֹרַח
כָּל
אַרעָא
:
רש"י:
אבינו
זקן
-
ואם
לא
עכשיו
אימתי?
שמא
ימות
או
יפסוק
מלידה.
ואיש
אין
בארץ
-
סבורות
היו
שכל
העולם
נחרב
כדור
המבול;
[בראשית
רבה]
(נא
,
ח).
רשב"ם:
ואיש
אין
בארץ
-
סבורות
היו
שהעולם
נהפך
,
שהביא
מבול
של
אש.
ראב"ע פירוש א - הקצר:
ותאמר
הבכירה
-
יתכן
,
שהיתה
לו
אשה
אחרת
ומתה
בתחלה.
והבנות
חשבו
,
כי
אש
וגפרית
היה
בכל
הארץ
כמבול
המים.
ר' יוסף בכור שור:
ואיש
אין
בארץ
-
סבורות
היו
שמכה
זאת
פשטה
בכל
העולם
,
וכשם
שלא
נשאר
מן
המבול
רק
נח
ובניו
,
כך
סבורות
שלא
נשאר
רק
לוט
ובנותיו.
רמב"ן:
ותאמר
הבכירה
-
אמר
רבי
אברהם:
יתכן
שהיתה
לו
אשה
אחרת
ומתה
בתחלה.
ואין
צרך
,
כי
בכירה
-
הפך
צעירה;
כל
גדול
באחוה
יקרא
'בכור'
,
וכל
קטן
ממנו
-
'צעיר'
לו;
והפרי
הראשון
בשנה
יקרא
"בכורים"
(וי'
כג
,
יז)
,
וכן
"בכורי
דלים"
(יש'
יד
,
ל)
-
המוקדמים
בדלות
,
שהם
דַלֵּי
הדלים
,
וכן
"בבכורו
ייסדנה
ובצעירו
יציב
דלתיה"
(יהו'
ו
,
כו);
וכן
תרגם
אנקלוס
"רבתה".
רד"ק:
ותאמר...
אבינו
זקן
-
ואין
תקוה
עוד
שיקח
אשה
ויהיו
לו
בנים;
ואם
אנחנו
נמות
בלא
זרע
,
הנה
לא
ישאר
זכר
מאבינו.
ואם
תאמרי:
נקח
לנו
בעלים
ויהיה
לנו
זרע
-
לא
נמצא
,
ואיש
אין
בארץ
לבא
עלינו
-
רוב
המפרשים
פרשו
(רש"י;
רשב"ם;
ראב"ע)
,
כי
חשבו
,
כי
כל
הארץ
כסדום
ועמרה
,
שלא
נשאר
איש
ואישה.
וזה
רחוק
,
שהרי
יצאו
הם
מצוער
שלא
נהפכה
,
וכן
יש
להם
לחשוב
,
כי
שאר
הארץ
גם
כן
לא
נהפכה;
גם
שמעו
מאביהן
,
כי
סדום
ובנותיה
-
מרעת
יושבי
בה
(ע"פ
יר'
יב
,
ד)
נהפכה.
וטוב
הוא
מה
ששמעתי
בשם
רבי
יוסף
קרא
,
כי
אמרה
הבכירה:
לא
נמצא
בארץ
שירצה
לקחת
אותנו
לנשים
,
כי
יאמרו:
מאנשי
ההפכה
הן
אלו;
אין
ראוי
להתחבר
עמהן!
רלב"ג - ביאור הפרשה:
וכבר
חשבו
בנותיו
שזה
ההפסד
קרה
בכל
היישוב
,
ולזה
לא
חשבו
ימּצא
בעולם
זולתן
וזולת
אביהן;
ולזה
השתדלו
לחיות
מאביהן
זרע
,
כדי
שלא
יפסד
המין
האנושי;
ומפני
זה
השקו
את
אביהן
יין
ושכרוהו
,
בדרך
שלא
ירגיש
בשכבן
עמו.
ולא
הרגיש
בשכב
עמו
הבכירה
,
אבל
הרגיש
בקומה
הרגש
מעטי;
ועם
כל
זה
לא
נשמר
משתיית
היין
ומהשתכר
שנית
,
ושכב
עם
הצעירה
ולא
הרגיש
בשכבה
ובקומה
,
כי
היא
קמה
בחריצות
בעודו
נשקע
בשינה.