תנ"ך - וקוץ ודרדר תצמיח לך ואכלת את־עשב השדה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְק֥וֹץ וְדַרְדַּ֖ר תַּצְמִ֣יחַֽ לָ֑ךְ וְאָכַלְתָּ֖ אֶת־עֵ֥שֶׂב הַשָּׂדֶֽה: (בראשית פרק ג פסוק יח)

טקסט וניקוד:

וְקוֹץ וְדַרְדַּר תַּצְמִיחַ לָךְ וְאָכַלְתָּ אֶת־עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה: (בראשית פרק ג פסוק יח)

טקסט בלבד:

וקוץ ודרדר תצמיח לך ואכלת את־עשב השדה: (בראשית פרק ג פסוק יח)

תיקון קוראים:

וקוץ ודרדר תצמיח לך ואכלת את־עשב השדה: (בראשית פרק ג פסוק יח)

תרגום אונקלוס:
וְכוּבִּין וְאָטְדִין תְּצַמַח לָך וְתֵיכוֹל יָת עִסבָּא דְאַרעָא :

עין המסורה:
וקוץ - ג': בר' ג , יח; יח' כח , כד; דה"א ד , ח. (בתראה שם אנש). ודרדר - ב': בר' ג , יח; הו' י , ח.

מסורה קטנה:
וקוץ ודרדר - ל'; ודרדר - ב' יעלה.

רש"י:
וקוץ ודרדר תצמיח לך הארץ , כשתזרענה מין זרעים. קוץ ודרדר - קונדס ועכביות , והם נאכלין על ידי תקון (ראה ב"ר כ , כג; ביצה לד , א). [ואכלת את עשב השדה - ומה קללה היא זו , והלא בברכה נאמר לו: "הנה נתתי לכם את כל עשב זורע זרע" וגו' (בר' א , כט)? אלא מה אמור כאן בראש הענין: "ארורה האדמה בעבורך בעצבון תאכלנה" (לעיל , יז) , ואחר העצבון - וקוץ ודרדר תצמיח לך; כשתזרענה קטנית או ירקות גנה , היא תצמיח לך קוצים ודרדרים ושאר עשבי השדה , ועל כרחך תאכלם.]

ראב"ע פירוש א - הקצר:
וקוץ - גדול , וקטן ממנו - דרדר; והוא לבדו דר , כי אחיו נעדר. וטעם בעצבון - לפתח ולשדד ולזרוע; ועוד רעה חולה , שיצמח קוץ בינות התבואה. וטעם את עשב השדה - הוא הלחם; כי בגן עדן חיתו מפרי העץ (ראה בר' ב , טז).

ראב"ע פירוש ב - הארוך - הפירוש:
וקוץ ודרדר. קוץ - גדול , ודרדר - קטן ממנו. ודרדר לבדו דר , כי אחיו נעדר. ואכלת את עשב השדה - כי לא נברא בתחילה , רק שיחיה מפרי אילני גן עדן.

ר' יוסף בכור שור:
ולאדם אמר: מאחר שאכלת מן העץ ונכנס בך יצר הרע כל כך , אין לך שמירה אלא סכין (ע"פ ב"ק מה , ב); שאם לא יתפחד אדם מן המיתה , מתוך יצר הרע יגזול ויחמוס ויעשוק וישחת את העולם , ולפיכך קנס עליו מיתה , וגם יגיעה , שהיא משכחת עון (ראה משנה אבות ב , ב). ואותה ברכה שברכן בששי , לומר "פרו ורבו" (בר' א , כח) , ולאחר שסרחו היתה , שהוצרכו לפריה ורביה; תדע דכתיב "ומלאו את הארץ וכבשוה" (שם) , ואי קודם שסרחו , היה לו לומר: 'ומלאו את הגן' , ששם היה דירתם קודם; אלא לאחר שסרחו היה אותה ברכה , אלא שנכתבה שם עם היצירה.

רד"ק:
וקוץ ודרדר - במקום הזרע תצמיח לך קוצים ודרדרין , שהן מלקין צמח התבואה היוצא לצדם. ואכלת את עשב השדה - תאכל את עשב השדה , תחת שהיית אוכל פירות עצי הגן.

רלב"ג - ביאור המילות:
ואכלת את עשב השדה - רוצה לומר , שהשגתו תהיה ממין השגת הבעלי חיים , כי עשב השדה הוא מזון להם.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ולאדם אמר , כי לפנותו להשגות אחרות זולת ההשגות המכוונות לו , והם המושכלות , הנה האדמה שיצמחו ממנה אלו ההשגות במה שיושג בה מהדברים המוחשים , כמו שקדם (ראה בה"מ בר' ב , ח) , נתקללה שלא יגיעו ממנה כי אם בקושי ובצער גדול המושכלות בסדר המושכל אשר לדברים הטבעיים , והוא אשר תהיה בו הצלחת הנפש. ויתכן עם זה שתצמיח קוצים , כאשר לא הגיע בחוש כל מה שיצטרך לקנות בו אלו המושכלות , כי הטעות יקרה באלו ההשגות הרבה מצד החומר , כי הוא יַטְעֶה ויביא לחשוב במשיגים המקריים שהם עצמיים , ולזה יִטְעֶה האדם ויחשוב שהשיג הדברים הכוללים המיוחסים לשכל , ולא תעלה השגתו , כי אם להשגות הפרטיות אשר ישותף בהשגתם האדם עם שאר הבעלי חיים. ובזה קולל האדם , שישיג בקושי גדול מושכל אמתי עד יום מותו.
ריכוז קישורים