תנ"ך - והיה ביום ההוא ושברתי את־קשת ישראל בעמק יזרעאל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהָיָ֖ה בַּיּ֣וֹם הַה֑וּא וְשָֽׁבַרְתִּי֙ אֶת־קֶ֣שֶׁת יִשְׂרָאֵ֔ל בְּעֵ֖מֶק יִזְרְעֶֽאל: (הושע פרק א פסוק ה)

טקסט וניקוד:

וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא וְשָׁבַרְתִּי אֶת־קֶשֶׁת יִשְׂרָאֵל בְּעֵמֶק יִזְרְעֶאל: (הושע פרק א פסוק ה)

טקסט בלבד:

והיה ביום ההוא ושברתי את־קשת ישראל בעמק יזרעאל: (הושע פרק א פסוק ה)

תיקון קוראים:

והיה ביום ההוא ושברתי את־קשת ישראל בעמק יזרעאל: (הושע פרק א פסוק ה)

תרגום יונתן:
וִיהֵי בְּעִדָּנָא הַהוּא וְאֶתבַּר יָת תְּקוֹף עָבְדֵי קְרָב יִשׂרָאֵל בְּמֵישַׁר יִזרְעֶאל :

רש"י:
[בעמק יזרעאל - בזריעת גולה עמוקה ושפלה.]

ר' יוסף קרא:
קשת ישראל - גבורתן שלישראל. בעמק יזרעאל - "וישלח שומרון אל שרי יזרעאל" (מ"ב י , א): שומרון הוא יזרעאל , ושם עשרת השבטים.

ראב"ע:
והיה. קשת ישראל - מלכות זכריה , כי בו נפסקה מלכות יהוא (ראה מ"ב טו , יב).

ר' אליעזר מבלגנצי:
והיה ביום ההוא - שתשבת מלכות בית ישראל מביתו. ושברתי את קשת ישראל - היושבת בידו איתן (ע"פ בר' מט , כד) , והפלתי אותה מיד שמאלו (ע"פ יח' לט , ג) ולא יעצר עוד כח לעמד (ע"פ דנ' יא , ו) לפני אויביו. כי מיום שבטלה מלכות יהוא אתה מוצא שהתחילו מלכי אשור לפשוט בארץ , עד הגלו אותם (ראה מ"ב טו , יז - יז , כג). בעמק יזרעאל - בתוך ארץ ישראל אשבור קשתם מידם ולא יעצרו כח. וישראל קורא 'יזרעאל' על שם הנער שניתן להם לאות (ראה לעיל , ד) ― כיוצא בו קורא יהודה "עמנו אל" (יש' ח , ח) על שם הנער "עמנו אל" שניתן להם לאות (יש' ז , יד) ― וכאילו אומר: בארץ זריעתם ובמקום מולדתם. וכן דרך המקרא , כמו "עמק יהושפט" - מקום משפט הגוים (ראה יואל ד , ב , יב); שאם יהושפט ממש , היה לו לומר יותר: 'עמק דוד ושלמה'. ותדע , שחוזר וקוראו באותו הענין "עמק החרוץ" (יואל ד , יד) , לשון "כן משפטך אתה חרצת" (מ"א כ , מ); וכן הוא "והיה כמלקט שבלים בעמק רפאים" (יש' יז , ה) , וכן הוא "עמק עכור לפתח תקוה" (הו' ב , ז) , וכן הוא "אבחנך על מי מריבה" (תה' פא , ח) - שמוצא לו שֵם מקום בעולם , ומוציא שם המקום שיהיה בו המעשה על שם אותו המקום בשביל המעשה שנופל על השם. ודרך קַשתים לעמד במקום גבוה לכונן אשוריהם על סלע (ע"פ תה' מ , ג) , להושיב באיתן קשתם (ע"פ בר' מט , כד); וכן הוא אומר "על במתי יעמדני (בנוסחנו: יעמידני)... ונחתה קשת נחושה זרועותי" (תה' יח , לד - לה) , כי אז יתגבר על אויביו (ע"פ יש' מב , יג); וכאשר יעמיק - לא יוכל להם. והראשון היה בן (ראה לעיל , ג) שראוי להתגבר ולנצח , ונשברה קשתו - אות לדור העומד אחר זכריה בן ירבעם , שיעמדו עלהם מלכי אשור ללוחצם ולא יעצרו כח (ראה מ"ב טו , יז - יז , כג). ואחריו:

רד"ק:
והיה ביום ההוא ושברתי - ביום ההוא שאפקוד על דמי יזרעאל , אשבור קשת ישראל; כלומר: חזקם ותקפם. ו"ו ושברתי - תוספת על מה שאמר "והשבתי" (לעיל , ד). בעמק יזרעאל - קשתם שהיה בעמק יזרעאל. כי ראש ממלכת אפרים שומרון ויזרעאל , כי בית מלכות אחאב היה בשומרון וביזרעאל , וכן המלכים הבאים אחריו. ויונתן תרגם: "ויהי בעידנא ההיא ואתבר ית תקוף עבדי קרב ישראל במישר יזרעאל".

ר' ישעיה מטראני:
ושברתי את קשת ישראל בעמק יזרעאל - שיבואו מלכי ארם וילחמו עמהם שם , ושם יפול כל תוקף ישראל (ראה מ"ב ח , כח).
ריכוז קישורים