תנ"ך - הבונה בשמים מעלותו מעלותיו ואגדתו על־ארץ יסדה הקרא למי־הים וישפכם על־פני הארץ ה' שמו: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

הַבּוֹנֶ֤ה בַשָּׁמַ֙יִם֙ מַעֲלוֹתָ֔ו מַעֲלוֹתָ֔יו וַאֲגֻדָּת֖וֹ עַל־אֶ֣רֶץ יְסָדָ֑הּ הַקֹּרֵ֣א לְמֵֽי־הַיָּ֗ם וַֽיִּשְׁפְּכֵ֛ם עַל־פְּנֵ֥י הָאָ֖רֶץ יְהוָ֥ה שְׁמֽוֹ: פ (עמוס פרק ט פסוק ו)

הַבּוֹנֶה בַשָּׁמַיִם מַעֲלוֹתָו מַעֲלוֹתָיו וַאֲגֻדָּתוֹ עַל־אֶרֶץ יְסָדָהּ הַקֹּרֵא לְמֵי־הַיָּם וַיִּשְׁפְּכֵם עַל־פְּנֵי הָאָרֶץ יְהוָה שְׁמוֹ: פ (עמוס פרק ט פסוק ו)

הבונה בשמים מעלותו מעלותיו ואגדתו על־ארץ יסדה הקרא למי־הים וישפכם על־פני הארץ ה' שמו: פ (עמוס פרק ט פסוק ו)

הבונה בשמים מעלותו מעלותיו ואגדתו על־ארץ יסדה הקרא למי־הים וישפכם על־פני הארץ יהוה שמו: פ (עמוס פרק ט פסוק ו)

תרגום יונתן:

דְּאַשׁרִי בִתקוֹף רוּמָא שְׁכִינַת יְקָרֵיהּ וּשׁכִינְתֵיהּ עַל אַרעָא קַשְׁטַהּ דַּאֲמַר לְכַנָשָׁא מַשׁרְיָן דְּסַגִּיאָן כְּמֵי יַמָא וּמבַדַּר לְהוֹן עַל אַפֵּי אַרעָא יְיָ שְׁמוֹ :

עין המסורה:

הבונה - ה' מלא (בלישנא): עמ' ט , ו; נחמ' ו , ו; דה"ב ב , ג , ד , ח. על - ארץ - ט' (בלישנא): יר' כה , יב; יח' כח , יז; כט , יד; לח , יא; עמ' ט , ו; תה' פא , ו; קי , ו; קמח , יג; איוב לח , כו. וכל 'על ארץ מצרים' דאוריתא. יסדה - ד': יש' כג , יג; עמ' ט , ו; תה' כד , ב; עח , סט. על - פני הארץ - ה': ראה עמ' ה , ח. יי' שמו - ד': שמ' טו , ג; יר' לג , ב; עמ' ה , ח; ט , ו.

מסורה קטנה:

מעלותו - מעלותיו ק'; על - ארץ - ט'; על - פני הארץ - ה'; יי' שמו - ד'.

רש"י:

ואגדתו - קבוצת בריותיו. דבר אחר (ראה מנחות כז , א ורש"י שם): אגֻדת הצדיקים , היא היתה יסוד על הארץ לתקרת השמים; שבשבילם הכל קיים. הקורא למי הים - "דאמר לכנשא משריין סגיאין כמי ימא" (ראה ת"י).

ר' יוסף קרא:

ואגודתו על ארץ יסדה - הם היושבים בארץ. הקורא למי הים וישפכם על פני הארץ - לאותן האומות שהם רבים כמי הים , להם קורא הקדוש ברוך הוא לבוא על ישראל.

ראב"ע:

הבונה - הטעם להזכיר זה , כי הוא ברא הארץ וכל יושביה (ע"פ תה' עה , ד) , ואנה יוכלו להסתר ולברוח מפניו? והנה בכל הארץ יגע , ומיד תמוג (ראה לעיל , ו) , ואף כי חלק מאלפי אלפים הם בני אדם היושבים בה. ושב ואמר כי הארץ לא תעמד , כי אם בכח שמים. וה'מעלות' הם גלגלי הרוח והקור והאש , כי הם כולם גלגלים זה למעלה מזה; והנה אלה בין הארץ ובין השמים. ואגדתו הם החיים , על ארץ יסדה - שהם כאגודות. והזכיר פעם אחרת הקורא למי הים , לצורך החיים להוריד מטר; והטעם , כי אני הכינותי לבני האדם כל צרכם , והנה אטיב להם אם ישמעו בקולי. ואם מרדו בי - לא ימלטו , כי הכל בידי.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:

ויי' אלהים הנוגע - פירוש: כך גבורתו שלהקדוש ברוך הוא , שיגע בארץ ותמוג , ובנה (בנוסחנו: בונה) בשמים מעלותיו - והם גלגלים שלמזלות. ואגדתו - הם הבריות , על ארץ יסדה.

ר' אליעזר מבלגנצי:

ואם בראש הכרמל יעלו ויחבאו (ראה לעיל , ג) , הרי הוא בונה בשמים ― בגובה מאד , כמו "ערים גדולות ובצורות בשמים" (דב' א , כח) ― מעלותיו , לעלות אחריהם בראש הכרמל ולחפש ולקחת אתם. ואגדתו - וקישור החומה וקבוצת הבנין למוסדותיו , על ארץ יסדה. ונופל לשון 'קשר' בבנין , כדכתיב "ותקשר... החומה עד חציה" (נחמ' ג , לח). ואם בקרקע הים ייסתרו (ראה לעיל , ג) , הרי הוא קורא למי הים וישפכם על פני הארץ ויגָלו מוסדות הים וקרקעו (ע"פ תה' יח , טז) , ולא יוכלו להסתר מפני (ראה לעיל , ג). ואין אילו הדברים דווקא , אלא כאילו בונה בשמים מעלותיו לעלות ולחפש אחריהם , וכאילו נשפכים מי הים מתוכו לגלות מוסדותיו , ואראם , ויבוא הנחש ונשכם (ראה לעיל , ג). ודע כי לא תמצא נחש בים ולא תנין ביבשה , ואשר אומר "והרג את התנין אשר בים" (יש' כז , א) - על התנין בלבד מוסב , ולא על ה"נחש בריח" ו"נחש עקלתון" (שם) , כי ביבשה הם וביבשה יפקד עליהם (ראה שם).

רד"ק:

הבונה בשמים מעלֹתָו (בנוסחנו: מעלותו) - כתוב בלא יו"ד הרבים וקרי ביו"ד; וכמהו רבים. והשמים הוא כלל לכל הגלגלים; והנה הוא בנה מעלות בשמים , והם תשעה גלגלים שהם זה למעלה מזה. ואגדתו על ארץ יסדה - והאגֻדה היא האש והרוח והמים , שהם לאגֻדה אחת (ע"פ ש"ב ב , כה) זה למעלה מזה , והם על הארץ. והנה זכר יצירת כל העולם , מעלה ומטה; והטעם: איך לא יראו מפניו ואיך יוכלו להסתר מעיניו , והוא ברא כל העולם ושופט ומשגיח על הכל , כמו שאמר: "יי' הצבאות" (ראה לעיל , ה)?! והוא ברא הכל וישחית הכל כשירצה. והארץ שיסדה על מכוניה (ע"פ תה' קד , ה) , והיושבים עליה , אם ירבו לחטוא - ישחית בִּנְיָנוֹ , כמו שעשה במבול (ראה בר' ו - ז) ובסדום ועמורה (ראה בר' יט , כד - כה). והנה הכל בידו כחומר ביד היוצר (ע"פ יר' יח , ו) , וְיעשה כלי וישחיתהו ויעשהו כלי אחר (ראה שם , ד); כן הוא יתעלה ישחית בִּנְיָנו כשירצה ויעשה בהם דבר והפכו. גם בקיום העולם עושה הפכים , כמו שהוא קורא למי הים וישפכם על הארץ , כמו שפירשנו למעלה (עמ' ה , ח). והחכם רבי אברהם פירש בשמים - האויר , והמעלות הם שלש יסודות שהם גלגלים זה למעלה מזה; ואגדתו הם החיים , על ארץ יסדה , שהם האגודות.

ר' יוסף כספי:

מעלותיו - כטעם "עליות מרווחים" (יר' כב , יד); ואלו הם יריעות הרקיע. ובאור זה בכלל 'אוצר יי'' יבא.

ר' ישעיה מטראני:

ואגודתו על ארץ יסדה - כל דבר כבד ונאגד , הם העפר והאבנים והמים , יסדם למטה; והקלים , הם השמים והעֹלם , למעלה.