תנ"ך - ומשה ואהרן עשו את־כל־המפתים האלה לפני פרעה ויחזק ה' את־לב פרעה ולא־שלח את־בני־ישראל מארצו: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וּמֹשֶׁ֣ה וְאַהֲרֹ֗ן עָשׂ֛וּ אֶת־כָּל־הַמֹּפְתִ֥ים הָאֵ֖לֶּה לִפְנֵ֣י פַרְעֹ֑ה וַיְחַזֵּ֤ק יְהוָה֙ אֶת־לֵ֣ב פַּרְעֹ֔ה וְלֹא־שִׁלַּ֥ח אֶת־בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל מֵאַרְצֽוֹ: ס (שמות פרק יא פסוק י)

וּמֹשֶׁה וְאַהֲרֹן עָשׂוּ אֶת־כָּל־הַמֹּפְתִים הָאֵלֶּה לִפְנֵי פַרְעֹה וַיְחַזֵּק יְהוָה אֶת־לֵב פַּרְעֹה וְלֹא־שִׁלַּח אֶת־בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מֵאַרְצוֹ: ס (שמות פרק יא פסוק י)

ומשה ואהרן עשו את־כל־המפתים האלה לפני פרעה ויחזק ה' את־לב פרעה ולא־שלח את־בני־ישראל מארצו: ס (שמות פרק יא פסוק י)

ומשה ואהרן עשו את־כל־המפתים האלה לפני פרעה ויחזק יהוה את־לב פרעה ולא־שלח את־בני־ישראל מארצו: ס (שמות פרק יא פסוק י)

תרגום אונקלוס:

וּמֹשֶׁה וְאַהֲרֹן עֲבַדוּ יָת כָּל מוֹפְתַיָא הָאִלֵין קֳדָם פַּרעֹה וְתַקֵיף יְיָ יָת לִבָּא דְפַרעֹה וְלָא שַׁלַח יָת בְּנֵי יִשׂרָאֵל מֵאַרעֵיהּ :

עין המסורה:

ומשה - ז' ראשי פסוקים: ראה שמ' ג , א. ומשה ואהרן - ב' , חד ראש פסוק וחד סוף פסוק: *שמ' יא , י; במ' טז , יח.

מסורה גדולה:

ומשה ואהרן ב' ויעמדו פתח אהל מועד ומשה ואהרן עשו.

מסורה קטנה:

ומשה ואהרן - ב' חד ראש' פסו' וחד סופ' פס'.

רש"י:

ומשה ואהרן עשו וגו' - כבר כתב לנו זאת בכל המופתים , ולא שְׁנָאָהּ כאן אלא בשביל לסומכה לפרשה של אחריו.

רשב"ם:

ויחזק יי' - בכל פעם ופעם.

ראב"ע פירוש א - הקצר:

ומשה ואהרן... - עד שעשו כל המופתים שצום השם.

ראב"ע פירוש ב - הארוך:

ומשה. אע"פ שעשו את כל המופתים הנזכרים , לא רך לבו לשלחם , כי השם חזקו. והיה ראוי להיות פרשת "ויהי בחצי הלילה" (שמ' יב , כט) אחר זה , להיות המכות על הסדר; רק נכנסה פרשת 'החדש הזה' (שמ' יב , א - כח) באמצע בין הפרשיות , להודיע איך נמלטו בכורי ישראל בבא המשחית על מצרים.

ר' יוסף בכור שור:

ויאמר יי' אל משה לא ישמע אליכם פרעה - בתחילה מתחיל למנות; כלומר: בתחילה אמר הקדוש ברוך הוא למשה: לא ישמע , וכן היה , שלא שמע אליהם עד מכה אחרונה; וגם מונה אהרן ומשה , ושהקדוש ברוך הוא חיזק את לבו למען ספר שמו (ע"פ שמ' ט , טז).

רמב"ן:

וטעם ומשה ואהרן עשו את כל המופתים האלה - הם המופתים הנזכרים למעלה (שמ' ז , ח ואי'); ואמר זה בעבור שהשלים כל המעשים שעשו , וגזרת מכת בכורות שכבר הודיעו אותה לפרעה; כי במיתת הבכורות אין למשה ואהרן בה מעשה.

רלב"ג - ביאור הפרשה:

ויאמר יי' אל משה לא ישמע אליכם פרעה וגו' - הרצון בזה , שכבר אמר השם יתעלה למשה קודם שיבא למצרים (ראה שמ' ג , יט - כ) , שלא ישמע אליו פרעה , כי הוא יסבב זה , כדי שירבו מופתיו בארץ מצרים , להקנות לישראל אמונה אמתית בשם יתעלה; ושם הודיע לו , כי בסוף הענין יביא עליהם מכת בכורות (ראה שמ' ד , כג). והנה קיים השם יתעלה זה הייעוד; רוצה לומר , שכבר עשו משה ואהרן את כל המופתים האלה לפני פרעה , ולא רצה לשלח את ישראל , כי השם יתעלה חזק ואמץ לבבו (ע"פ דב' ב , ל). והנה דברי זה הספור הם מבוארים עם מה שקדם לנו מהדברים בהם. (התועלות לשמ' י , א - יא , י , בקובץ תועלות לרלב"ג).