תנ"ך - ויהי
כי־הקשה
פרעה
לשלחנו
ויהרג
ה'
כל־בכור
בארץ
מצרים
מבכר
אדם
ועד־בכור
בהמה
על־כן
אני
זבח
לה'
כל־פטר
רחם
הזכרים
וכל־בכור
בני
אפדה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיְהִ֗י
כִּֽי־הִקְשָׁ֣ה
פַרְעֹה֘
לְשַׁלְּחֵנוּ֒
וַיַּהֲרֹ֨ג
יְהוָ֤ה
כָּל־בְּכוֹר֙
בְּאֶ֣רֶץ
מִצְרַ֔יִם
מִבְּכֹ֥ר
אָדָ֖ם
וְעַד־בְּכ֣וֹר
בְּהֵמָ֑ה
עַל־כֵּן֩
אֲנִ֨י
זֹבֵ֜חַ
לַיהוָ֗ה
כָּל־פֶּ֤טֶר
רֶ֙חֶם֙
הַזְּכָרִ֔ים
וְכָל־בְּכ֥וֹר
בָּנַ֖י
אֶפְדֶּֽה:
(שמות פרק יג פסוק טו)
וַיְהִי
כִּי־הִקְשָׁה
פַרְעֹה
לְשַׁלְּחֵנוּ
וַיַּהֲרֹג
יְהוָה
כָּל־בְּכוֹר
בְּאֶרֶץ
מִצְרַיִם
מִבְּכֹר
אָדָם
וְעַד־בְּכוֹר
בְּהֵמָה
עַל־כֵּן
אֲנִי
זֹבֵחַ
לַיהוָה
כָּל־פֶּטֶר
רֶחֶם
הַזְּכָרִים
וְכָל־בְּכוֹר
בָּנַי
אֶפְדֶּה:
(שמות פרק יג פסוק טו)
ויהי
כי־הקשה
פרעה
לשלחנו
ויהרג
ה'
כל־בכור
בארץ
מצרים
מבכר
אדם
ועד־בכור
בהמה
על־כן
אני
זבח
לה'
כל־פטר
רחם
הזכרים
וכל־בכור
בני
אפדה:
(שמות פרק יג פסוק טו)
ויהי
כי־הקשה
פרעה
לשלחנו
ויהרג
יהוה
כל־בכור
בארץ
מצרים
מבכר
אדם
ועד־בכור
בהמה
על־כן
אני
זבח
ליהוה
כל־פטר
רחם
הזכרים
וכל־בכור
בני
אפדה:
(שמות פרק יג פסוק טו)
תרגום אונקלוס:
וַהֲוָה
כַּד
אַקשִׁי
פַרעֹה
לְשַׁלָחוּתַנָא
וּקטַל
יְיָ
כָּל
בֻּכרָא
בְּאַרעָא
דְמִצרַיִם
מִבֻּכרָא
דֶאֱנָשָׁא
וְעַד
בֻּכרָא
דִבעִירָא
עַל
כֵּין
אֲנָא
דָבַח
קֳדָם
יְיָ
כָּל
פָּתַח
וְלַד
דִּכרַיָא
וְכָל
בֻּכרָא
דִבנַי
אֶפרוּק
:
עין המסורה:
וכל
-
בכור
-
ד':
שמ'
יא
,
ה;
יב
,
כט;
יג
,
יג
,
טו.
רשב"ם:
ויהי
כי
הקשה
-
כל
זה
תאמר
לבנך
(ראה
לעיל
,
יד);
וכן
מוכיח
מדכתיב
"הוציאנו
יי'
ממצרים"
(להלן
,
טז)
,
כי
הקדוש
ברוך
הוא
אמר
למשה
כל
הפרשה
זו
,
וישראל
אומר
לבנו:
"הוציאנו
יי'"
וגו';
כי
משה
לא
אמר
לישראל
פסוק
זה
מעצמו
,
שיאמר
משה
לישראל
"והיה
לאות
על
ידכה...
כי
בחוזק
יד
הוציאנו"
וגו'
(להלן
,
טז)
,
אלא
האב
אומר
לבנו
כך.
ראב"ע פירוש ב - הארוך:
ויהי.
החל
לאמר
"בחזק
יד
הוציאנו"
(לעיל
,
יד)
―
ושב
לפרש
מה
היתה
היד
החזקה
,
והיא
מכת
בכורים
,
כי
על
ידה
יצאו
ממצרים
,
ולא
על
ידי
המכות
הראשונות;
וככה
אמר
המשורר
"למכה
מצרים
בבכוריהם"
(תה'
קלו
,
י).
ומשה
תפש
דרך
קצרה
כי
ידוע
היה
,
באמרו:
ויהרג
יי'
כל
בכור;
והציל
בכורינו
ובכורי
בהמתינו
―
ועם
זה
ידבק
על
כן
אני
זובח
,
ולא
עם
הריגת
בכורים.
כל
פטר
רחם
-
הנזכרים
(לעיל
,
יב)
,
מהמין
הראוי
לזבח
לפני
השם.