תנ"ך - כי־חלה לטוב יושבת מרות כי־ירד רע מאת ה' לשער ירושלם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

כִּֽי־חָ֥לָֽה לְט֖וֹב יוֹשֶׁ֣בֶת מָר֑וֹת כִּֽי־יָ֤רַד רָע֙ מֵאֵ֣ת יְהוָ֔ה לְשַׁ֖עַר יְרוּשָׁלִָֽם: (מיכה פרק א פסוק יב)

כִּי־חָלָה לְטוֹב יוֹשֶׁבֶת מָרוֹת כִּי־יָרַד רָע מֵאֵת יְהוָה לְשַׁעַר יְרוּשָׁלִָם: (מיכה פרק א פסוק יב)

כי־חלה לטוב יושבת מרות כי־ירד רע מאת ה' לשער ירושלם: (מיכה פרק א פסוק יב)

כי־חלה לטוב יושבת מרות כי־ירד רע מאת יהוה לשער ירושלם: (מיכה פרק א פסוק יב)

תרגום יונתן:

דַּהֲוָת יָתְבָא עַל שְׁפַר אַרעַהּ וּמסַבְּרָא לְטָב מְסָרְבָא לִמתָב לְאוֹרָיתָא מָא תַעבְּדִין אֲרֵי נְחַתַת בִּשׁתָּא מִן קֳדָם יְיָ לְמֵיעַל בְּתַרעֵי יְרוּשׁלֶם :

עין המסורה:

חלה - ג' בטעמא (מלעיל): יש' נד , א; סו , ח; מי' א , יב.

מסורה קטנה:

חלה - ג' בטע'; מרות - ל'; לשער ירושלם - ל'.

רש"י:

כי חלה לטוב - כי קיותה לטובה אותה היושבת בשלוותה , וממרה על פי הנביאים. כי ירד רע - הרי 'כי' זה משמש בלשון 'אלא': היא חלה לטוב , אבל מפני מְרוֹתה ירד רע לה.

ר' יוסף קרא:

כי חלה לטוב יושבת מרות - מה שחלה ומצפה לטוב יושבת מרות - היא ירושלם; שְמָהּ כך , וזהו כי ירד רע מאת יי' לשערי (בנוסחנו: לשער) ירושלים.

ראב"ע:

כי. מרות - שם עיר. ויש אומרים: מגזרת תרגום "מרי (בנוסחנו: מרא) שמיא" (דנ' ה , כג) , או מגזרת "מרי" (במ' יז , כה). ואין לפירוש זה טעם , כי יושבת - לאות על שם עיר. וטעם הנזכרות , שלא יצאו לספוד - שהם במצור ובמצוק (ע"פ דב' כח , נג) כאשר נלכדה עפרה ושפיר (ראה לעיל , י - יא). וטעם כי חלה - מגזרת "חיל" (שמ' טו , יד). וטעם לטוב - כלמ"ד "אמרי לי" (בר' כ , יג): בעבור שנעדר. כי ירד רע - הפך הטוב שהיה לה.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:

כי חלה לטוב ישבת (בנוסחנו: יושבת) מרות - פירוש: כי חלתה ישבת מרות מן הטוב , שנלקח ממנה.

ר' אליעזר מבלגנצי:

כי חלה לטוב - מתחלת להיתקן ישבת מרות; כמו "על הארץ מרתים עלה עליה" דירמיה (נ , כא). הן פלשתים הישבים אצלם ומוכנים תמיד למרות ולמרוד במלכי יהודה - התחיל מזלם להתגבר , והתחילה להיתקן מעיוות שעיותו לה מלכי יהודה. כי ירד רע מאת יי' - שהיה מטיב להם; וכאשר רע לירושלם , טוב לפלשת. יושבת מרות - ומרד שלהם. לטוב - 'אדאמנדיר' (בלעז).

רד"ק:

כי חלה לטוב. חלה - עניין 'חִיל' וכאב. גם זה בדרך לשון הקינה שהם בהפך מה שהיו , כי רע הֵפך הטוב. ואמר , כי יושבת מרות כואבת בעבור הטוב שהיה לה ועתה ירד רע מאת יי' לשער ירושלם , כלומר: עד שער ירושלם; כמו שאמר למעלה "עד שער עמי עד ירושלם" (פס' ט) , כמו שפירשנו (שם). ואמר מאת יי' - רוצה לומר , כי הרע הבא עליהם אינו דרך מקרה אלא עונש עונם. ויונתן תרגם: "ארי דהות יתבא על שפר ארעא ומסברא לטב מסרבא למיתב לאוריתא מה תעבדון ארי נחת בשתא מן קדם יי' למיעל בתרע ירושלם".

ר' יוסף כספי:

חלה - כמו "כי חלה גם ילדה" (יש' סו , ח). וטעם לטוב - להעדר הטוב , או להוחיל טוב; כמו "הנה לשלום מר לי מר" (יש' לח , יז).

ר' ישעיה מטראני:

כי חלה לטוב - שאחזתה חיל כיולדה (ע"פ תה' מח , ז) בהיטב , אותה שהיא יושבת במרות - בגאוה גדולה.