תנ"ך - ראשיה׀
בשחד
ישפטו
וכהניה
במחיר
יורו
ונביאיה
בכסף
יקסמו
ועל־ה'
ישענו
לאמר
הלוא
ה'
בקרבנו
לא־תבוא
עלינו
רעה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
רָאשֶׁ֣יהָ׀
בְּשֹׁ֣חַד
יִשְׁפֹּ֗טוּ
וְכֹהֲנֶ֙יהָ֙
בִּמְחִ֣יר
יוֹר֔וּ
וּנְבִיאֶ֖יהָ
בְּכֶ֣סֶף
יִקְסֹ֑מוּ
וְעַל־יְהוָה֙
יִשָּׁעֵ֣נוּ
לֵאמֹ֔ר
הֲל֤וֹא
יְהוָה֙
בְּקִרְבֵּ֔נוּ
לֹא־תָב֥וֹא
עָלֵ֖ינוּ
רָעָֽה:
(מיכה פרק ג פסוק יא)
רָאשֶׁיהָ׀
בְּשֹׁחַד
יִשְׁפֹּטוּ
וְכֹהֲנֶיהָ
בִּמְחִיר
יוֹרוּ
וּנְבִיאֶיהָ
בְּכֶסֶף
יִקְסֹמוּ
וְעַל־יְהוָה
יִשָּׁעֵנוּ
לֵאמֹר
הֲלוֹא
יְהוָה
בְּקִרְבֵּנוּ
לֹא־תָבוֹא
עָלֵינוּ
רָעָה:
(מיכה פרק ג פסוק יא)
ראשיה׀
בשחד
ישפטו
וכהניה
במחיר
יורו
ונביאיה
בכסף
יקסמו
ועל־ה'
ישענו
לאמר
הלוא
ה'
בקרבנו
לא־תבוא
עלינו
רעה:
(מיכה פרק ג פסוק יא)
ראשיה׀
בשחד
ישפטו
וכהניה
במחיר
יורו
ונביאיה
בכסף
יקסמו
ועל־יהוה
ישענו
לאמר
הלוא
יהוה
בקרבנו
לא־תבוא
עלינו
רעה:
(מיכה פרק ג פסוק יא)
תרגום יונתן:
רֵישַׁהָא
בְּשֻׁחדָּא
דָיְנִין
וּכָהֲנַהָא
בְּמָמוֹן
מוֹרַן
וּנבִיַיהָא
בְּכַספָּא
מַלְפִין
וְעַל
מֵימְרָא
דַייָ
מִסתַּמכִין
לְמֵימַר
הֲלָא
שְׁכִינְתָא
דַייָ
בֵּינַנָא
אָמְרִין
לָא
תֵיתֵי
עֲלַנָא
בִּשׁתָּא
:
עין המסורה:
ישפטו
-
ג':
יש'
א
,
כג;
נא
,
ה;
מי'
ג
,
יא.
וכהניה
-
ב':
מי'
ג
,
יא;
תה'
קלב
,
טז.
במחיר
-
ח':
ש"ב
כד
,
כד;
מ"א
י
,
כח;
יש'
מה
,
יג;
יר'
טו
,
יג;
מי'
ג
,
יא;
איכה
ה
,
ד;
דנ'
יא
,
לט;
דה"ב
א
,
טז.
בכסף
-
ה"י
(רפין):
*בר'
כג
,
ט;
יהו'
כב
,
ח;
ש"ב
כד
,
כד;
מ"א
כא
,
ו
,
טו;
יש'
מח
,
י;
נב
,
ג;
יר'
י
,
ד;
יח'
כז
,
יב;
מי'
ג
,
יא;
תה'
קה
,
לז;
איכה
ה
,
ד;
עז'
א
,
ד;
דה"א
כא
,
כב
,
כד.
ועל
-
יי'
-
ב':
מי'
ג
,
יא;
מש'
יט
,
ג.
ישענו
-
ב':
יש'
לא
,
א;
מי'
ג
,
יא.
מסורה קטנה:
ישפטו
-
ג';
וכהניה
-
ב';
ועל
-
יי'
-
ב';
ישענו
-
ב'.
רש"י:
[בונה
ציון
בדמים
-
כל
אחד
בונה
ביתו
בציון
על
ידי
רציחה
,
וירושלם
בונין
אותה
על
ידי
עולה;
"דבנן
בתיהון
בציון
בדם
אשד
וירושלם
בכבלין"
(ראה
ת"י).
ראשיה
-
של
ירושלם.
הלא
(בנוסחנו:
הלוא)
יי'
בקרבנו
-
שכינתו
בין
הפרוכים
,
אי
איפשר
הרעה
לבא.
בגללכם
-
דברי
משענת
שאתם
סבורין.
ציון
שדה
וגו'
-
הבתים
יהיו
תל
עולם
(ע"פ
דב'
יג
,
יז)
ואף
הר
הבית
יחרב
משרות
שכינה
עליו
,
ושפט
הר
הבית.]
עיין
-
"דגורין"
(ראה
ת"י
ופירושו
מי'
א
,
ו).
ר' יוסף קרא:
ראשיה
בשחד
ישפוטו
-
כל
הרעות
הללו
עושין
,
על
(בנוסחנו:
ועל)
יי'
ישענו
לאמר
הלא
(בנוסחנו:
הלוא)
יי'
בקרבינו
-
בעוד
שהוא
שוכן
המקדש
שבקרבינו
,
לא
תבוא
עלינו
רעה.
ראב"ע:
ראשיה
-
הם
ראשי
ירושלם
,
הם
המלכים
,
בשוחד
ישפטו;
וכהניה
במחיר
שיקחו
[יורו].
ונביאיה
-
הם
נביאי
השקר
,
בעבור
כסף
שיתנו
להם
יקסומו.
ומלת
'קסם'
בלשון
ישמעאל
-
כמו
'חותך':
שככה
יהיה;
וקרוב
אליה
"גזרין"
(דנ'
ה
,
יא).
והנה
"קוסם
קסמים"
(דב'
יח
,
י)
-
שם
כולל
למלאכות
הנזכרות
אחר
כן.
וטעם
הלא
(בנוסחנו:
הלוא)
השם
בקרבנו
-
כמו
"היכל
יי'
היכל
יי'"
(יר'
ז
,
ד).
ר' אליעזר מבלגנצי:
ועל
יי'
ישענו
-
שיושיעם.
הלא
(בנוסחנו:
הלוא)
יי'
בקרבנו
-
אע"פ
שאנו
עושים
איש
תאות
נפשו
(ע"פ
תה'
י
,
ג).
רד"ק:
ראשיה
-
הם
המלכים
או
הסנהדרין.
וכהניה
-
שהיה
להם
להורות
התורה
,
כמו
שאמר
"יורו
משפטיך
ליעקב"
(דב'
לג
,
י)
-
והם
יורו
במחיר:
מי
שיתן
לו
כסף
,
יעשה
לו
הוראה
כרצונו.
ונביאיה
-
הם
נביאי
השקר.
יקסמו
-
כי
נבואתם
קסם
,
כמו
שפירשנו
למעלה
(פס'
ו).
ועל
יי'
ישענו
-
כלומר:
כיון
ששכינתו
בקרבנו
לא
תבא
(בנוסחנו:
תבוא)
עלינו
רעה
להחריב
את
ביתו;
כמו
שהיו
אומרים:
"היכל
יי'
היכל
יי'
היכל
יי'
המה"
(יר'
ז
,
ד).