יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
עין המסורה:
אל
-
הר
-
י"ו:
*שמ'
ג
,
א;
יט
,
כג;
כד
,
יג;
לד
,
ב
,
ד;
*במ'
כז
,
יב;
דב'
לב
,
מט;
לד
,
א;
יהו'
טו
,
י;
יש'
ב
,
ג;
טז
,
א;
נו
,
ז;
יח'
מ
,
ב;
מי'
ד
,
ב;
תה'
מג
,
ג;
שה"ש
ד
,
ו.
(וכל
'אל
הר
הכרמל'
כותהון).
ואל
-
בית
-
כל
מלכים
,
ישעיהו
,
ירמיהו
ותרי
עשר
'על
בית'
,
'ועל
בית'
בר
מן
י"א
'אל
בית'
,
'ואל
בית'
(לא
כולל
'אל
-
בית
-
אל'):
מ"א
יד
,
י;
יש'
ב
,
ג;
כט
,
כב;
יר'
לג
,
יד;
לה
,
ב;
לז
,
טז
,
יח;
מי'
ד
,
ב;
זכ'
ה
,
ד
(פעמיים);
מל'
ג
,
י.
ואל
-
בית
-
ד'
בסיפרא
(בלישנא):
מי'
ד
,
ב
*זכ'
ה
,
ד
(פעמיים);
מל'
ג
,
י.
ויורנו
-
ג'
(ב'
מלא
ואחד
חסר):
שו'
יג
,
ח;
יש'
ב
,
ג;
מי'
ד
,
ב.
ודבר
-
יי'
-
ז':
ש"א
ג
,
א;
ש"ב
כד
,
יא;
מ"א
יז
,
כד;
יח
,
א;
מ"ב
כ
,
ד;
יש'
ב
,
ג;
מי'
ד
,
ב.
ר' אליעזר מבלגנצי:
לכו
ונעלה
אל
הר
בית
(לפנינו
ללא
'בית')
יי'
,
ויורנו
מדרכיו
וישפוט
בינינו
(ראה
להלן
,
ג)
,
אחרי
שאנו
נושעים
בו.
כי
מציון
תצא
לנו
תורה
-
ואין
אנו
חפצים
תורה
ומשפט
אלא
היוצא
מלפניו.
רד"ק:
והלכו.
ואמרו
-
כל
גוי
יאמר
לחבירו:
לכו
ונעלה.
כי
מציון
-
זה
דברי
הנביא
,
לא
דברי
העמים;
כלומר:
למה
יאמרו
העמים:
לכו
ונעלה...
ויורנו
מדרכיו?
-
כי
מציון
תצא
תורה
ומצוה
לכל
העמים.
והמורה
הוא
מלך
המשיח
,
ועליו
אמר
"ושפט"
(להלן
,
ג).