תנ"ך - שמעו־נא את אשר־ה' אמר קום ריב את־ההרים ותשמענה הגבעות קולך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

שִׁמְעוּ־נָ֕א אֵ֥ת אֲשֶׁר־יְהוָ֖ה אֹמֵ֑ר ק֚וּם רִ֣יב אֶת־הֶהָרִ֔ים וְתִשְׁמַ֥עְנָה הַגְּבָע֖וֹת קוֹלֶֽךָ: (מיכה פרק ו פסוק א)

שִׁמְעוּ־נָא אֵת אֲשֶׁר־יְהוָה אֹמֵר קוּם רִיב אֶת־הֶהָרִים וְתִשְׁמַעְנָה הַגְּבָעוֹת קוֹלֶךָ: (מיכה פרק ו פסוק א)

שמעו־נא את אשר־ה' אמר קום ריב את־ההרים ותשמענה הגבעות קולך: (מיכה פרק ו פסוק א)

שמעו־נא את אשר־יהוה אמר קום ריב את־ההרים ותשמענה הגבעות קולך: (מיכה פרק ו פסוק א)

תרגום יונתן:

שְׁמַעוּ כְעַן יָת דַּייָ אָמַר קוּם דִּין עִם טוּרַיָא וְיִשׁמְעָן רָמָתָא קָלָך :

מסורה קטנה:

ותשמענה - ל'.

רש"י:

את ההרים - את האבות; הגבעות - האמהות (ראה ר"ה יא , א).

ר' יוסף קרא:

את ההרים - אילו הגדולים שבהם , הם המלכים. והגבעות - אילו הפחות והסגנים (ע"פ יר' נא , כג).

ראב"ע:

שמעו - ידבר עם ישראל בעד השם; וככה אמר לי: קום ריב עם ישראל בהרים.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:

שמעו נא - ישראל , את אשר יי' אומר: קום ריב עם הקדוש ברוך הוא עד שישמעו ההרים , ותשמענה הגבעות קולך.

ר' אליעזר מבלגנצי:

את אשר יי' אמר - אלי. קום ריב את עַמי עִם ההרים - כלומר: במעמד ההרים והגבעות; כמו שמפרש והולך:

רד"ק:

שמעו - אמר הנביא כנגד ישראל: שמעו מה שאמר לי האל! ומה אמר? קום ריב את ההרים - כמו 'אל ההרים'; וכן "והראה את הכהן" (וי' יג , מט) - כמו 'אל'; רוצה לומר: הראה ריבך אליהם. וכן אמור לגבעות שתשמענה קולך. וטעם ההרים והגבעות - על דרך "האזינו השמים... ותשמע הארץ" (דב' לב , א); "שמעו שמים והאזיני ארץ" (יש' א , ב) , "כי היא שמעה את כל דברי יי'" (ראה יהו' כד , כז). והריב הוא עִם ישראל , שיתוכח עמהם האל על הטובות שעשה להם והם גמלו לו רע (ראה להלן). ויונתן תרגם ההרים: "אבהתנא" , והגבעות: "אמהתנא"; כלומר: שישמעו האבות , שהם אברהם יצחק ויעקב , והאמהות , שהם שרה , רבקה , רחל ולאה , מה שגמלו בניהם לאל.

ר' יוסף כספי:

שמעו נא את אשר יי' אומר קום ריב את ההרים וכו' - עתה ישוב לענינו , להוכיח בני דורו שהיו רעים , ויעד להם חורבן וגלות על יד מלכי אשור , כמו שהתחיל (ראה מי' א). כי זה כמו שיאמרו החכמים: ונשוב לכונת הפרק; או: ונשוב לכונתנו. והנה אין ריב בכאן מצורף להרים , כי אינו מתרעם עם ההרים , רק עם ישראל; אבל הפירוש - כמו שיזכור אחר כן (פס' ב) , שההרים ישמעו הריב שיש לַשם עם ישראל; כטעם "האזינו השמים" (דב' לב , א). והאתנים - תאר אל מוסדי ארץ , כלומר: יסודות הארץ , שהם חזקים.