תנ"ך - והשארתי בקרבך עם עני ודל וחסו בשם ה':

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וְהִשְׁאַרְתִּ֣י בְקִרְבֵּ֔ךְ עַ֥ם עָנִ֖י וָדָ֑ל וְחָס֖וּ בְּשֵׁ֥ם יְהוָֽה: (צפניה פרק ג פסוק יב)

וְהִשְׁאַרְתִּי בְקִרְבֵּךְ עַם עָנִי וָדָל וְחָסוּ בְּשֵׁם יְהוָה: (צפניה פרק ג פסוק יב)

והשארתי בקרבך עם עני ודל וחסו בשם ה': (צפניה פרק ג פסוק יב)

והשארתי בקרבך עם עני ודל וחסו בשם יהוה: (צפניה פרק ג פסוק יב)

תרגום יונתן:

וְאַשׁאַר בְּגַוִיך עַם עִנוְתָן וּמקַבֵּיל עֻלבָּן וְיִתרַחצוּן בִּשׁמָא דַייָ :

מסורה קטנה:

ודל - ל'.

רש"י:

עם עני ודל - "עם ענוותן ומקבל עולבן" (ת"י).

ר' יוסף קרא:

והשארתי בקרבך עם עני ודל - משאסיר הגאותנים מן הארץ (ראה לעיל , יא) , אשאיר שם עם עני ושפל , נכנע; כמו "עד מתי מאנת לענות מפני" (שמ' י , ג) - תרגומו: "לאיתכנעא" (ת"א).

ראב"ע:

והשארתי. וחסו בשם - ולא יתגאו; אז ישבו לבטח.

ר' אליעזר מבלגנצי:

כי אז אסיר מקרבך עליזי גאותך - כענין "ואצרף כבור סיגיך ואסירה כל בדיליך" (יש' א , כה); "וברותי מכם המורדים והפושעים בי" (יח' כ , לח). לגבהה - להתגאות; לפי שלא אשאיר בקרבך , רק עני ושפל בעיניו ודל , שיֶחֱסו בשם יי' ולא בזרוע ועֹשר.

רד"ק:

והשארתי. עם עני ודל - הפך "עליזי גאותך" שזכר (לעיל , יא). ופירוש עני - כמו 'עניו'; רוצה לומר: שפל רוח ודל (ע"פ מש' טז , יט) , שנפשו דלה ונמוכה. וכן תרגם יונתן: "ענותן ומקבל עולבן"; וכן "עני ורוכב על חמור" (זכ' ט , ט) כמו 'עניו'.

ר' יוסף כספי:

והשארתי בקרבך עם עני ודל וכו' - גם זה נמשך למה שקדם בזמן בית שני. ואין טעם עני ודל - נודד ללחם , כי אם אין קמח אין תורה (ע"פ משנה אבות ג , יז); אבל הטעם: מעט הקנינים , כמו שידוע דרך העברי וההגיון. וידוע כי רבוי הקנינים הוא סבה לגבהה (ראה לעיל , יא). גם המכוון: כמו ענו ושפל.

תלמיד של ר' ישעיה מיטראני:

עם עני ודל - אין לפרשו שיהיו עניים ודלים , שכבר נאמר "תחת הנחשת אביא זהב" (יש' ס , יז) , אלא יהיו ענוים ונכנעים מפני , לקבל עולי עליהם ולשמור מצוותי , כמו שנכנעים העניים והדלים.