תנ"ך - היושבת
בגנים
חברים
מקשיבים
לקולך
השמיעני:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הַיּוֹשֶׁ֣בֶת
בַּגַּנִּ֗ים
חֲבֵרִ֛ים
מַקְשִׁיבִ֥ים
לְקוֹלֵ֖ךְ
הַשְׁמִיעִֽנִי:
(שיר השירים פרק ח פסוק יג)
הַיּוֹשֶׁבֶת
בַּגַּנִּים
חֲבֵרִים
מַקְשִׁיבִים
לְקוֹלֵךְ
הַשְׁמִיעִנִי:
(שיר השירים פרק ח פסוק יג)
היושבת
בגנים
חברים
מקשיבים
לקולך
השמיעני:
(שיר השירים פרק ח פסוק יג)
היושבת
בגנים
חברים
מקשיבים
לקולך
השמיעני:
(שיר השירים פרק ח פסוק יג)
תרגום מגילות:
אֲמַר
שְׁלֹמֹה
נְבִיָא
בְסוֹף
נְבוּאֲתֵיהּ
עֲתִיד
מָרֵי
עָלְמָא
דְיֵימַר
לִכנִשׁתָּא
דְיִשׂרָאֵל
בְּסוֹף
יוֹמַיָא
אַתּ
כְּנִשׁתָּא
דְיִשׂרָאֵל
דִּמתִילָא
לְגִינְתָא
קַלִילָא
בֵינֵי
אוּמַיָא
וְיָתְבָא
בְּבֵי
מִדרַשָׁא
עִם
חַברֵי
סַנהֶדרִין
וּשׁאָר
עַמָא
דְצָיְתִין
לְקָל
רֵישׁ
מְתִיבְתָא
וְאָלְפִין
מִן
פּוּמֵיהּ
פִּתגָמֵי
אוֹרָיתָא
אַשׁמִיעִינִי
קָל
מִלִיך
בְּעִידָּן
דְּאַתּ
יָתְבָא
לְזַכָּאָה
וּלחַיָיבָא
וְאֵיהֵי
מַסכֵּים
לְכָל
מָה
דְאַתּ
עָבְדָא
:
עין המסורה:
חברים
-
ב':
שו'
כ
,
יא;
שה"ש
ח
,
יג.
לקולך
השמיעני
(שמיעה
לקול)
-
י"ח:
בר'
ג
,
יז;
טז
,
ב;
*שמ'
ג
,
יח;
ד
,
ח
,
ט;
טו
,
כו;
יח
,
כד;
שו'
ב
,
כ;
ש"א
ב
,
כה;
טו
,
א;
כח
,
כג;
מ"א
כ
,
כה;
מ"ב
י
,
ו;
יר'
יח
,
יט;
חב'
ג
,
טז;
תה'
נח
,
ו;
פא
,
יב;
שה"ש
ח
,
יג.
השמיעני
-
ב':
שה"ש
ב
,
יד;
ח
,
יג.
רש"י:
היושבת
בגנים
-
הקדוש
ברוך
הוא
אומר
לכנסת
ישראל:
את
,
הנפוצה
בגולה
,
רועה
בגנים
של
אחרים
,
ויושבת
בבתי
כנסיות
ומדרשות.
חברים
מקשיבים
לקולך
-
מלאכי
השרת
חברייך
,
בני
אלהים
דוגמתך
,
מקשיבים
ובאים
לשמוע
קולך
בבתי
כנסיות
(ראה
שה"ר
ח
,
טו).
השמיעיני
-
ואחרכך
יקדישו
הם
,
שנאמר
"ברן
יחד
כוכבי
בקר"
(איוב
לח
,
ז)
-
אילו
ישראל
,
ואחרכך
"ויריעו
כל
בני
אלהים"
(שם;
ראה
ב"ר
סה
,
כא).
רשב"ם:
היושבת
בגנים
-
כך
היא
מספרת
על
אוהבה:
כך
אמר
לי
ידידי:
אחותי
אהובתי
,
היושבת
ומתנהגת
ומטיילת
בגנים
ופרדסים
,
חברים
ושושבינים
אשר
באו
עמי
מקשיבים
ותאיבים
לקולך
כי
הוא
ערב;
השמיעני
קולך
בנועם
זמירתך
וישמעו
גם
ריעיי.
והיא
משיבתו:
ברח
דודי
ודמה
לך
לצבי
או
לאייל
,
לרוץ
ולטייל
על
הרי
בשמים
וגבעת
הלבונה
,
וגם
אנכי
הלוך
אלך
עמך
ונתחבב
שם
אני
ואתה
,
ושם
שיר
אשורר
לעורר
קול
בין
שנינו
,
וגם
אהודך
משירי
(ע"פ
תה'
כח
,
ז).
אבל
בפני
כל
אילו
אין
לי
נכון
להשמיע
קול
,
כי
"כל
כבודה
בת
מלך
פנימה"
(תה'
מה
,
יד).
דימיון
להקדוש
ברוך
הוא
שאומר
על
כנסת
ישראל:
מלאכים
מחכים
ומקשיבים
לקולך
,
שתשמיעיני
תפילתך
ותזבחי
זבחי
צדק
(ע"פ
דב'
לג
,
יט).
וכנסת
ישראל
משיבתו
דבר:
ברח
דודי
אל
עיר
קודשי
מקום
מקדשי
,
והשיבה
לי
שופטיי
כבראשונה
ויועצי
כבתחילה
(ע"פ
יש'
א
,
כו)
,
לפדותי
מגלותי
,
וישירו
שם
לויי
וכהניי
ויקטירו
קטרת
סממני
,
ויזבחו
זבחי
צדק
עולה
וכליל
,
ואז
יעלו
על
מזבחך
פרים
(ע"פ
תה'
נא
,
כה).
המחכה
יזכה
ויחזה
נועם
זה
,
ויאמר
"הנה
אלהינו
זה"
(יש'
כה
,
ט).
ראב"ע פירוש א הפעם השניה - פשט:
ענה
ואמר
לה:
את
,
היושבת
בגנים
,
חבֵרַי
הרועים
באו
והם
מקשיבים
לקולך;
השמיעיני
ואמרי
לי:
ברח
דודי
,
שלא
ירגישו
שאני
עמך
בתוך
הגן.
ראב"ע פירוש א הפעם השלישית - דרש:
היושבת
בגנים
-
אז
תאמר
שכינה
לכנסת
ישראל:
את
,
היושבת
במקדש
בית
עולמים
הדומה
לכסא
הכבוד
,
כענין
"כסא
כבוד
מרום
מראשון"
(יר'
יז
,
יב)
-
חברים
מקשיבים
-
הענין:
שהמלאכים
מתאוים
לשמוע
שיריך
החדשים
,
כענין
"שירו
ליי'
שיר
חדש"
(יש'
מב
,
י);
ועוד:
"ביום
ההוא
יושר
השיר
הזה"
(יש'
כו
,
א)
-
גם
אני
מתאוה
לשמוע
הוד
קולך;
וזה
ענין
השמיעיני.
רלב"ג:
היושבת
בגנים
חברים
מקשיבים
לקולך
השמיעיני
-
קראוה
'יושבת
בגנים'
להיותה
יושבת
בזה
הנמצא
המוחש
אשר
ממנו
תכין
להם
מה
שיצטרך
אליהם
בהשגתם.
ולפי
שזה
אמנם
ישלם
ממנה
בהשגות
המתחלפות
אשר
יגיעו
לה
מהחושים
,
אמרו
בגנים
,
בלשון
רבים.
וקראו
עצמם
'חברים'
לה
,
כי
היא
בחברתם
באופן
-
מה
,
במה
שתכין
להם
מאלו
ההקדמות
אשר
נבנית
עליהם
זאת
המלאכה.
ואמרו
שהם
מטים
אזנם
אל
דבריה
,
ולזה
חִלה
פניה
השכל
הנקנה
שתשמיע
לו
מה
שיצטרך
אליו
ממנה
בזאת
החכמה
,
כי
בזולת
זה
לא
יוכל
השכל
הפועל
להשפיע
לו
השפע
הצריך
אליו
ממנו
בזאת
החכמה
,
כמו
שקדם
(בהקדמה).
ר' ישעיה מטראני:
היושבת
בגנים
-
אומר
האהוב
לאהובה:
אַת
,
אהובתי
היושבת
בגנים
,
שחברים
מקשיבים
לפניך
לשמוע
לקולך
,
השמיעיני
נא
את
קולך
(ע"פ
שה"ש
ב
,
יד)
והראיני
את
אהבתך.