תנ"ך - שלח לחמך על־פני המים כי־ברב הימים תמצאנו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

שַׁלַּ֥ח לַחְמְךָ֖ עַל־פְּנֵ֣י הַמָּ֑יִם כִּֽי־בְרֹ֥ב הַיָּמִ֖ים תִּמְצָאֶֽנּוּ: (קהלת פרק יא פסוק א)

טקסט וניקוד:

שַׁלַּח לַחְמְךָ עַל־פְּנֵי הַמָּיִם כִּי־בְרֹב הַיָּמִים תִּמְצָאֶנּוּ: (קהלת פרק יא פסוק א)

טקסט בלבד:

שלח לחמך על־פני המים כי־ברב הימים תמצאנו: (קהלת פרק יא פסוק א)

תיקון קוראים:

שלח לחמך על־פני המים כי־ברב הימים תמצאנו: (קהלת פרק יא פסוק א)

תרגום מגילות:
אוֹשֵׁיט לְחֵים פַּרנָסוּתָך לַעֲנִיִין דְּאָזְלִין בִּספִינָן עַל אַפֵּי מַיָא אֲרוּם בָּתַר עִידָּן יוֹמִין סַגִּיאִין תַּשׁכַּח אַגרֵיהּ לְעָלְמָא דְאָתֵי :

רש"י:
שלח לחמך על פני המים - עשה טובה וחסד לאדם , שיאמר לך לבך עליו שלא תראנו עוד , כאדם המשליך מזונותיו על פני המים. כי ברב הימים תמצאנו - עוד ימים באים ותקבל תשלומיך; ראה מה נאמר ביתרו: "קראן לו ויאכל לחם" (שמ' ב , כ) - וסבור שהוא איש מצרי ולא יראנו עוד; מה היה סופו? נעשה חתנו , ומלך על ישראל , והכניסן תחת כנפי השכינה , וזכו בני בניו לישב בלישכת הגזית (ראה סוטה יא , א).

רשב"ם:
שלח לחמך על פני המים - לאותו אדם שתהיה סבור שלא תיהנה ממנו לעולם , עשה לו טובה , שהרי לרוב ימים גם הוא יעשה לך טובה.

ר' יוסף קרא:
שלח לחמך על פני המים כי ברוב הימים תמצאנו - פתרונו: זרע זרעך במקום מוצָא מים , שאפילו אם תהיה תבואה שלאחרים לוקה כל ימות השנה בעצירת מטר , אתה בשנת בצורת לא תדאג (ע"פ יר' יז , ח) , לפי שזרעת זריעתך על פני המים. וברוב הימים , הם ימי הקציר , תמצא שזריעה שזרעת עשתה פירות.

ראב"ע:
שלח. יזהיר מי שיש לו , שיהיה נדיב , ותהיינה ידיו פתוחות למי שיכיר ולמי שאיננו מכיר. ויש אומרים , כי אלה המים הם מימי ברכה , ויש שם דגים. ואין לנו צורך לפירוש הזה.

רלב"ג:
שלח לחמך - רוצה לומר: מזון שכלך , והוא המושכלות , על פני המים - והוא מרוצת זה הנמצא הטבעי. וקח התחלות דרושיך ממנו , כי ברוב הימים תמצאנו בזה האופן; ובזולת זה לא תגיע אליו , כי לא יתכן לקנות שום מושכל מזולת לקיחת ההתחלות מן החוש.

ר' יוסף כספי:
אמנם , אע"פ כן אין ראוי להרחיק החכמה לגמרי , אבל לקחת המצּוּע ולבחון תכלית הדברים , וזהו: שלח לחמך על פני המים וכו' , תן חלק לשבעה וגם לשמונה. ולא יעמיק בהתחשבות בהפלגה , כי שומר רוח לא יזרע , אבל גול אל יי' מחשבותיך (ע"פ מש' טז , ג) ובבוקר זרע זרעך , כי אינך יודע אי זה יכשר וכו'; כי אם שנים הרבה יחיה האדם בכלם ישמח ויזכור את ימי החשך כי הרבה יהיו כל שבא הבל. וזהו הפְּסָק שקדם זכרו , ובזה נגמר הפּסק פעם עשירית:

ר' ישעיה מטראני:
שלח לחמך על פני המים - כלומר: לכל מי שתוכל להנאות משלך תהנה , ואל תאמר: למי אני מפזר את ממוני?
ריכוז קישורים