תנ"ך - ופניתי אני בכל־מעשי שעשו ידי ובעמל שעמלתי לעשות והנה הכל הבל ורעות רוח ואין יתרון תחת השמש:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּפָנִ֣יתִֽי אֲנִ֗י בְּכָֽל־מַעֲשַׂי֙ שֶׁעָשׂ֣וּ יָדַ֔י וּבֶֽעָמָ֖ל שֶׁעָמַ֣לְתִּי לַעֲשׂ֑וֹת וְהִנֵּ֨ה הַכֹּ֥ל הֶ֙בֶל֙ וּרְע֣וּת ר֔וּחַ וְאֵ֥ין יִתְר֖וֹן תַּ֥חַת הַשָּֽׁמֶשׁ: (קהלת פרק ב פסוק יא)

טקסט וניקוד:

וּפָנִיתִי אֲנִי בְּכָל־מַעֲשַׂי שֶׁעָשׂוּ יָדַי וּבֶעָמָל שֶׁעָמַלְתִּי לַעֲשׂוֹת וְהִנֵּה הַכֹּל הֶבֶל וּרְעוּת רוּחַ וְאֵין יִתְרוֹן תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ: (קהלת פרק ב פסוק יא)

טקסט בלבד:

ופניתי אני בכל־מעשי שעשו ידי ובעמל שעמלתי לעשות והנה הכל הבל ורעות רוח ואין יתרון תחת השמש: (קהלת פרק ב פסוק יא)

תיקון קוראים:

ופניתי אני בכל־מעשי שעשו ידי ובעמל שעמלתי לעשות והנה הכל הבל ורעות רוח ואין יתרון תחת השמש: (קהלת פרק ב פסוק יא)

תרגום מגילות:
וְאִסתַּכַּלִית אֲנָא בְּכָל עוּבָדַי דַּעֲבַדוּ יְדַי וּבטֻרחָא דִטרַחִית לְמֶעֱבַד וְהָא כוֹלָא הַבלוּ וּתבִירוּת רוּחָא וְלֵית מוֹתַר בְּהוֹן תְּחוֹת שִׁמשָׁא בְעָלְמָא הָדֵין אֱלָהֵין אִית לִי אֲגַר שְׁלִים עַל עוּבָדַי טָבַיָא לְעָלְמָא דְאָתֵי :

עין המסורה:
ידי - כ"ב (בלישנא): ראה שה"ש ה , ה. שעמלתי - ג': קה' ב , יא , יט , כ.

מסורה קטנה:
ידי - כ"ב; שעמלתי - ג'.

רש"י:
ופניתי - עתה בכל מעשי , ורואה אני שאין יתרון בהם , כי מכולם אני חסר.

רשב"ם:
ופניתי אני - לתת לבי בכל המעשים האלה , ומצאתים כולם הבל. וזהו שנאמר למעלה "מה יתרון לאדם בכל עמלו" וגו' (קה' א , ג).

ר' יוסף קרא:
לאחר השמחה ששמחתי בהם , פניתי אני לחשב בכל המעשים שעשו ידי ובעמל שעמלתי כדי לעשותו להבא , והנה הכל הבל ורעות רוח , ואין יתרון בכל אשר יעמול אדם תחת השמש , לפי שהיום עמל בהם ומחר ייפטר ויניחם לאחרים.

ראב"ע:
ופניתי - וכמו שפניתי בכל מעשיי , ראה לבי שהכל הבל.

רלב"ג:
וכאשר התבוננתי בכל אלו הקנינים , מצאתים כלם הבל ודבר שאין לו מציאות , לפי שאין יתרון תחת השמש; רוצה לומר , שאין באלו הקנינים דבר שלא יִפָּסֵד.

ר' יוסף כספי:
ולכן הודיענו ולמדנו אחר כן שזה שטות גמורה , ואמר: ופניתי אני בכל מעשי שעשו ידי ובעמל שעמלתי לעשות והנה הכל הבל ורעות רוח ואין יתרון תחת השמש. ולהראות שלמות חקירתו בזה הדרוש יאמר עוד , שעדין הוא מסופק בזה , ובוחן לבוא אל תכלית הבחינה; וזהו אמרו: ופניתי אני לראות חכמה והוללות וסכלות כי מה האדם שיבא (בנוסחנו: שיבוא) אחרי המלך את אשר כבר עשוהו - כלומר: שבתי לעיין ולדקדק ולראות ענין החכמה הזאת , שהוא הקצה הראשון , וענין ההוללות והסכלות , שהוא הקצה האחרון , אשר הנחנו ששניהם רעים , וכל אחד רע בסבה מיוחדת לו; אבל אני רוצה לחקור עוד , אם בשום צד יש יתרון לחכמה זו על סכלות זה , אחר שכל העולם מודים שהראשון הניחו לו שֵם 'חכמה' ולאחרון קראו 'סכלות'. וזאת החקירה והדומה לזה ראוי לו , כי מי יבא אחרַי לחלוק על מה שאפסוק , או שישיב על מה שאניח אני.

ר' ישעיה מטראני:
ואין יתרון תחת השמש - שכיון ש"דור הולך ודור בא" (קה' א , ד) , נמצא שאניח כל עמלי לאחרים , ולי לא יהיה יתרון כלל.
ריכוז קישורים