תנ"ך - ואבד
העשר
ההוא
בענין
רע
והוליד
בן
ואין
בידו
מאומה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְאָבַ֛ד
הָעֹ֥שֶׁר
הַה֖וּא
בְּעִנְיַ֣ן
רָ֑ע
וְהוֹלִ֣יד
בֵּ֔ן
וְאֵ֥ין
בְּיָד֖וֹ
מְאֽוּמָה:
(קהלת פרק ה פסוק יג)
וְאָבַד
הָעֹשֶׁר
הַהוּא
בְּעִנְיַן
רָע
וְהוֹלִיד
בֵּן
וְאֵין
בְּיָדוֹ
מְאוּמָה:
(קהלת פרק ה פסוק יג)
ואבד
העשר
ההוא
בענין
רע
והוליד
בן
ואין
בידו
מאומה:
(קהלת פרק ה פסוק יג)
ואבד
העשר
ההוא
בענין
רע
והוליד
בן
ואין
בידו
מאומה:
(קהלת פרק ה פסוק יג)
תרגום מגילות:
וְהַהוּא
עוּתרָא
דִשׁבַק
לִברֵיהּ
בָּתַר
מוֹתֵיהּ
יְהוֹבַד
עַל
דִּקנָא
לֵיהּ
בִּגוָון
בִּישׁ
וְלָא
יִתקַיַים
בְּיַד
בְּרֵיהּ
דְּיוֹלֵיד
וְלָא
אִשׁתְּאַר
לֵיהּ
בִּידֵיהּ
מִדָּעַם
:
רש"י:
עשר
שמור
לרעה
-
כעשרו
של
קרח
,
שעל
ידו
נתגאה
וירד
לשאול.
ואין
בידו
מאומה
-
אף
זכות
אבות.
רשב"ם:
חולה
-
'אנפרמא'
בלעז.
עושר
שמור
ומוצנע
לצורך
בעליו
לרעתו
-
ולא
לטובתו:
כאשר
טרח
לקנות
ממון
,
חשב
לקנות
לטובתו
ונהפכה
לו
לרעתו
,
שפעמים
שהוא
נהרג
או
נתפס
בשביל
ממונו
,
ונאבד
אותו
עושר
בעיניין
רע
,
שלא
נהנה
ממנו;
והוליד
בן
אחריכן
שאין
בידו
מאומה
,
שאין
לו
מה
יתן
לבנו
להורישו
ולהנחילו.
ר' יוסף קרא:
יש
רעה
חולה
ראיתי
תחת
השמש
עושר
שמור
לבעליו
לרעתו
-
כיצד?
אדם
קיבץ
ממון
הרבה
ולא
שבע
ממנו
מימיו
,
ומחר
-
או
מלכות
נוטלו
או
ליסטים
מקפחין
אותו
או
אש
שורפתו
או
ספינתו
טובעת
בים
,
כמו
שמפרש:
ואבד
העושר
ההוא
בעניין
רע;
נמצא
שלרעתו
היה
שמור
אצלו
כמה
שנים;
שהוא
יגע
בו
כמה
שנים
,
ונגזלה
שנתו
עליו
,
וסוף
אבד.
וגם
לזרעו
אחריו
אינו
מניחו
,
שכבר
אבד;
כמו
שמפרש:
והוליד
בן
ואין
בידו
מאומה.
ראב"ע:
ואבד
-
אבד
העושר
בעניין
רע
שהביא
על
בעליו.
והעניין:
אילו
אבד
לבדו
ולא
יוליד
רע
,
היה
חצי
רע.
רלב"ג:
והנה
האיש
ההוא
הוליד
בן
,
ואין
בידו
מאומה
שיורישנו.
ר' יוסף כספי:
יש
רעה
חולה
ראיתי
תחת
השמש
עשר
שמור
לבעליו
לרעתו
-
זה
המוסר
מבואר
,
שנמצא
בכל
עשיר
מופלג
כי
יִרבו
מקנאיו
ועוייניו
ומציקיו
ולא
ישקוט
כל
ימי
חייו
,
ובסוף
ימיו
יאבד
העושר
ההוא
בענין
רע
והוליד
בן
וגו'.
אם
כן
מבואר
שזאת
החכמה
הבל.
לכן
הנה
אשר
ראיתי
אני
טוב
אשר
יפה
לאכול
ולשתות
,
כי
האלהים
מענה
בשמחת
לבו;
וזהו
האמצעי.
ובזה
נגמר
הפּסק
פעם
שישית.