תנ"ך - אל־תבהל מפניו תלך אל־תעמד בדבר רע כי כל־אשר יחפץ יעשה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אַל־תִּבָּהֵ֤ל מִפָּנָיו֙ תֵּלֵ֔ךְ אַֽל־תַּעֲמֹ֖ד בְּדָבָ֣ר רָ֑ע כִּ֛י כָּל־אֲשֶׁ֥ר יַחְפֹּ֖ץ יַעֲשֶֽׂה: (קהלת פרק ח פסוק ג)

טקסט וניקוד:

אַל־תִּבָּהֵל מִפָּנָיו תֵּלֵךְ אַל־תַּעֲמֹד בְּדָבָר רָע כִּי כָּל־אֲשֶׁר יַחְפֹּץ יַעֲשֶׂה: (קהלת פרק ח פסוק ג)

טקסט בלבד:

אל־תבהל מפניו תלך אל־תעמד בדבר רע כי כל־אשר יחפץ יעשה: (קהלת פרק ח פסוק ג)

תיקון קוראים:

אל־תבהל מפניו תלך אל־תעמד בדבר רע כי כל־אשר יחפץ יעשה: (קהלת פרק ח פסוק ג)

תרגום מגילות:
וּבעִידָּן רֻגזָא דַייָ לָא תְנוּחַ בְּדִיל דְּלָא לְצַלָאָה קֳדָמוֹהִי אִתבְּהִיל קֳדָמוֹהִי אִיזֵיל צַלִי וְתִבעֵי רַחֲמִין מִנֵיהּ בְּגֵין דְּלָא תְקוּם בְּפִתגָם בִּישׁ אֲרוּם רִבּוֹן כָּל עָלְמַיָא יְיָ כָּל דְּיִצבֵּי יַעֲבֵיד :

רש"י:
אל תבהל מפניו תלך - אל תהי נבהל לומר שתברח מפניו ותלך למקום שאינו שליט שם , שבכל מקום הוא שליט. ואל תעמוד בדבר רע - אל תעמיד עצמך עוסק בדברים רעים. כי כל אשר יחפץ - להיפרע ממך , רשות ויכולת בידו לעשות.

רשב"ם:
אל תבהל מפניו תלך - לא תהיה בהול מפניו של הקדוש ברוך הוא , להתרחק מעליו , אבל לפניו תלך - לשמור מצותיו. ואל תעמוד - ואז אל תעמוד במעשה עיניין רע כאשר תשמור מצותיו , כי כל אשר יחפוץ הקדוש ברוך הוא הוא עושה , ויעשה לך כל טוב אם תלך בדרכיו לעשות מצותיו.

ר' יוסף קרא:
אל תבהל מפניו תלך - פתרונו: אל תבהל ברוחך (ע"פ קה' ז , ט) לילך מאתו ולעבור על המצוה אשר יצוך; ואל (בנוסחנו: אל) תעמד בדבר רע - פתרונו: אל תעמד במקום שיועצים למרוד בו; שכל דבר לא יִכחד מן המלך (ע"פ ש"ב יח , יג) , וכשיישָמע הדבר באזניו , כל אשר יחפוץ יעשה לך.

ראב"ע:
אל תבהל... - מצאנו בלשון הזאת "ונדעה נרדפה" (הו' ו , ג); "אל תרבו תדברו" (ש"א ב , ג); ועיקרם: ונדעה לרדוף; אל תרבו לדבר. ויותר נכון הוא שיחסר שי"ן , שהוא מקום 'אשר' , ויהיה כן: ונדעה שנרדפה; אל תרבו שתדברו. וכן זאת מלת תלך - אל תבהל מפניו ללכת , או אל תבהל מפניו שתלך. אל ימהר לבך (ע"פ קה' ה , א) שתחשוב שתוכל ללכת מפניו , פני המלך , פן תעמוד על דבר שהוא רע בעיניו , כי כל רצונו יוכל לעשות לך.

רלב"ג:
אל תמהר ללכת מפניו כשתתעסק במצותיו , שלא יֵרָאו המצות עליך למשא. כי זה יהיה סבה שתעמוד על כונת התורה ותשיג מפני זה התכלית המכוון במצותיה , שהיא שלמות הנפש , כמו שהתבאר מבאורנו לדברי התורה (וי' יח , ה). וכאשר יהיה לבך בדבר רע , אל תתעכב בו לחקור אם הוא ראוי לעשותו אם לא , להפליג בזה החקירה , כי אין זה מן הראוי; פן תפותה לעשות הרע ההוא לרוב התמדת מחשבתך בו , כי יצר לב האדם רע (ראה בר' ח , כא). אבל מהר להוציא מחשבתך מההשתדלות בענין הרע ההוא שהזהירה אותך התורה מעשותו , כי כל אשר יחפוץ השם יעשה; והוא יענישך אם תסור ממצותיו , ויגמלך טוב אם תשמע אליו.

ר' יוסף כספי:
ומצד החכמה ישמר האדם ממרות פי המלכים והמושלים , בעבור השבועה , וישמור מצוה ועת ומשפט , כי האדם אינו יודע העתידות , רק יעשה הראוי בזמנו ההווה.

ר' ישעיה מטראני:
אני פי מלך - דבר אחר הוא זה. כלומר: אני מזהירך שתשמור מצות המלך כמו שתשמור שבועת הבורא , שאם תעשה כך לא תיבהל ותתפחד כשתלך לפניו , ולא תיזקק לעמוד בדבר רע; כי כל אשר יחפוץ המלך יעשה ואין מי שימחה בידו , לפיכך אני מזהירך על מצותו.
ריכוז קישורים