תנ"ך - אהה ליום כי קרוב יום ה' וכשד משדי יבוא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

אֲהָ֖הּ לַיּ֑וֹם כִּ֤י קָרוֹב֙ י֣וֹם יְהוָ֔ה וּכְשֹׁ֖ד מִשַּׁדַּ֥י יָבֽוֹא: (יואל פרק א פסוק טו)

אֲהָהּ לַיּוֹם כִּי קָרוֹב יוֹם יְהוָה וּכְשֹׁד מִשַּׁדַּי יָבוֹא: (יואל פרק א פסוק טו)

אהה ליום כי קרוב יום ה' וכשד משדי יבוא: (יואל פרק א פסוק טו)

אהה ליום כי קרוב יום יהוה וכשד משדי יבוא: (יואל פרק א פסוק טו)

תרגום יונתן:

וָי מִן קֳדָם יוֹמָא אֲרֵי קָרִיב יוֹמָא דַעֲתִיד לְמֵיתֵי מִן קֳדָם יְיָ וּכבִזָא מִן קֳדָם שַׁדַּי יֵיתֵי :

עין המסורה:

ליום - כ': שמ' יט , יא; כט , לו , לח; *במ' ז , יא (פעמיים); כח , ג , כד; יר' לז , כא; יח' ד , י; ל , ב; מג , כה; מה , כג (פעמיים); מו , יג; יואל א , טו; מל' ג , יז; אס' ג , יד; ח , יג; דה"א כו , יז (פעמיים).

רש"י:

אהה - לשון גניחת יללה. וכשוד - וכביזת שודדים יבא (בנוסחנו: יבוא) מאת המקום.

ראב"ע:

אהה - מלה זו תֵאָמר כדרך פחד. ויפת אמר כי האל"ף נוסף. וכשוד - הטעם: מי יוכל להמלט משוד שיבא מהשם? והנגיד ז"ל אמר , כי שדי - תאר , כמו "עלי לבי דוי" (יר' ח , יח). רק אמר , כי היו"ד תחת אות הכפל , כמו "דליו שוקיים [מפסח]" (מש' כו , ז); והטעם: מתגבר ומנצח. על כן אמר כי במקום הזה איננו שם הנכבד; וכזה "כקול מים רבים כקול שדי" (יח' א , כד); וככה "והיה שדי בצריך" (איוב כב , כה) - תקיף; והעד: "וכסף תועפות לך" (שם) , וכתוב "ושית על עפר בצר" (שם , כד); ויפה אמר.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:

אהה ליום כי קרוב יום יי' - להביא זה הארבה. וכשוד משדי יבוא - פירוש: וכשד מתקיף יבא; ודמיונו: "וקול (לפנינו: כקול) מים רבים כקול שדי" (יח' א , כד) , שפירושו: כקול תקיף.

ר' אליעזר מבלגנצי:

כשוד שמשדי יבוא - שגדול הוא מאד. 'שדי' - אינו רגיל בנביאים , ועל 'לשון נופל' תְפסוֹ.

רד"ק:

אהה ליום - אמרו: אהה ואוי ליום שיבוא. וכשד משדי יבא (בנוסחנו: יבוא) - וכמו שד שיבא פתאום , כן יבוא זה היום משדי. והנגיד פירש משדי - מחזק; וכן "כקול מים רבים כקול שדי" (יח' א , כד): שודד חזק ותקיף שאין דרך להמלט ממנו.

ר' יוסף כספי:

וכשד משדי יבא (בנוסחנו: יבוא) - כן זכר זה ישעיה (יג , ו) , ושם העירונו.