תנ"ך - והילילו שירות היכל ביום ההוא נאם אדני ה' רב הפגר בכל־מקום השליך הס: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וְהֵילִ֜ילוּ שִׁיר֤וֹת הֵיכָל֙ בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא נְאֻ֖ם אֲדנָ֣י יְהֹוִ֑ה רַ֣ב הַפֶּ֔גֶר בְּכָל־מָק֖וֹם הִשְׁלִ֥יךְ הָֽס: פ (עמוס פרק ח פסוק ג)

וְהֵילִילוּ שִׁירוֹת הֵיכָל בַּיּוֹם הַהוּא נְאֻם אֲדנָי יְהֹוִה רַב הַפֶּגֶר בְּכָל־מָקוֹם הִשְׁלִיךְ הָס: פ (עמוס פרק ח פסוק ג)

והילילו שירות היכל ביום ההוא נאם אדני ה' רב הפגר בכל־מקום השליך הס: פ (עמוס פרק ח פסוק ג)

והילילו שירות היכל ביום ההוא נאם אדני יהוה רב הפגר בכל־מקום השליך הס: פ (עמוס פרק ח פסוק ג)

תרגום יונתן:

וְיֵילְלוּן חֲלָף זְמָרָא בְּבָתֵּיהוֹן בְּעִדָּנָא הַהוּא אֲמַר יְיָ אֱלֹהִים סַגִּי פִגרֵי קְטִילִין בְּכָל אֲתַר דְּיֵימַר רְמִי וְסַלֵיק :

עין המסורה:

והילילו - ה"י ראשי פסוקים נסב ו"ו מיחדין (כלומר: הצורות היחידות מסוגן הבאות בו"ו בראש פסוק): וי' כ , יט; במ' ג , לד; ז , יג; דב' ג , כח; ש"ב טו , לה; יש' כה , ז; יח' לג , יד; לז , כא; עמ' ח , ג; מל' א , יד; תה' מט , יג; פט , ו; איוב ט , כה; קה' יב , א; דנ' ה , כה. נאם אדני יי' - ז': ראה עמ' ג , יג. בכל - מקום - ד': במ' יח , לא; דב' יב , יג; עמ' ח , ג; מש' טו , ג.

מסורה קטנה:

והילילו - ל' רא' פס'; שירות - ל'; בכל - מקום - ד'.

רש"י:

שירות היכל - שהם משוררים בתוך היכליהם במשתאותיהם. רב הפגר - [תרגם יונתן:] "סגי פגרי קטילין". בכל מקום השליך הס - "בכל אתר יימר רמי סליק" (ת"י): השליכו מכאן , הסירו מכאן הפגרים האלה! [השליך הס - לשון עשוי: מושלך ומושתק.]

ר' יוסף קרא:

רב הפגר - רבים הפגרים בהם.

ראב"ע:

והלילו. רב הפגר - החללים. בכל מקום השליך הס - שלא ירך לב השומעים.

ר' אליעזר מבלגנצי:

שירות היכל - שהם משוררים בהכלי עונג שלהם (ע"פ יש' יג , כב). השליך הס - כמו שפירשתי למעלה (עמ' ו , י).

רד"ק:

והלילו (בנוסחנו: והילילו) שירות היכל - השירות והזמירות שהיו מזמרים בהיכליהם יהפכו להם לקול יללה. ואמרו על השירות והלילו - רוצה לומר: יהפכו להם ליללה; ועל הלשון הזה נאמר "ולפניו תדוץ דאבה" (איוב מא , יד). רב הפגר בכל מקום השליך הס - בכל מקום שישליכו רוב הפגרים המתים , יאמר אחד לחבירו מן המשליכים: הס! כלומר: שתוק , לא נצעק , ונצדיק עלינו את הדין; כמו שפירשנו למעלה (עמ' ו , י). ויונתן תרגם: "בכל אתר יימר דמי וסליק" , כמו שתרגם למעלה (שם).

ר' יוסף כספי:

והלילו (בנוסחנו: והילילו) שירות - הפך אמרוֹ "תדוץ דאבה" (איוב מא , יד); והענין בזה - כמו שיאמר עוד (ראה להלן , י). השליך - גזרה נפרדת בעצמה , כי יש 'טרחא' במלת מקום. והטעם: המשליך השליך; כלומר: האויב , וגם כל אדם היה משליך הפגר בחפזון ודרך בִּזוי. וכן הס היא גזרה אחרת נפרדת; כלומר: 'ויאמר' , כמו שפירשנו (עמ' ו , י). וגם עם זה נכון כי הס הוא דבר הנביא , גם לסבה שזכרנו לפנים (שם).

ר' ישעיה מטראני:

והילילו שירות היכל - מה שהיו משוררים בתוך היכליהם ייהפך להם ליללה. השליך הס - בשתיקה , מפחד האויב.